Beste mensen
Tijdens de kerstdagen en de komende jaarwisseling in het koude, besneeuwde Nederland, wordt de laatste hand gelegd aan de nieuwe Vedische kalender, de Panchangam. Het is een tijdrovende klus maar Pt Shankar doet dit met alle liefde. De Stichting, die zich ten doel heeft gesteld om goede informatie te verstrekken mbt tot oa de Vedische kalender kan tevreden terugkijken op het eerste jaar van haar bestaan. We hebben gemerkt dat er vele vragen zijn over juiste Muhurta’s, over de betekenis van de diverse Vedische feestdagen en begrippen, alsmede over het uitvoeren van rituelen. We hopen dat men, mede door de nieuwsbrieven, meer geïnformeerd wordt over tal van vedische zaken en bewuster om kan gaan met deze kennis. Naast de themadagen in augustus zijn er ook twee voorlichtingsavonden geweest over het Hindoeïsme voor leden van de protestantse gemeenschap in Nieuwe Pekela en in Meeden. Men had warme belangstelling en werden goede vragen gesteld met de afspraak in het voorjaar hieraan een vervolg te geven. Dit is wat de stichting beoogt, samen leven in respect voor elkaars identiteit, denk en levenswijze. Er zijn enkele kleding zendingen geweest naar een mandir in Nickerie /Suriname. Op financieël gebied kunnen we melden dat er verschillende donaties zijn geweest oa naar aanleiding van het verschijnen van de Panchangam. Er is in totaal zo’n 2000 euro gedoneerd en de uitgaven bedragen 390 euro. De bestuursleden van de stichting hebben uit privévermogen de meeste kosten gedragen zo’n 1350 euro, om een saldo te kunnen opbouwen. Bijdragen in natura zoals Triloki Dhaam mandir, die ons geweldig gesteund heeft met de organisatie van de themadagen in augustus en bij diverse feestdagen. Maar ook de mensen die belangeloos hebben bijgedragen in de vorm van lezingen, muziek en dansdemonstraties. Dit jaar zal de stichting zelf de kosten gaan dragen en u begrijpt dat we daarom meer geld nodig hebben. De ANBI beschikking is opnieuw aangevraagd daar de nieuwe eisen zijn dat 90% voor het algemeen nut besteedt wordt. We vragen donateurs om ons periodiek bij te staan. Ook kan men activiteiten of delen daarvan sponsoren. Bedrijven help ons met uw diensten als bv drukwerk. We zouden graag meer activiteiten ontplooien en uw goede ideeën en suggesties zijn welkom. Hebt u tijd over om te helpen met het vertalen van belangrijke vedische informatie, die nagenoeg allen in Hindi, Sanskriet of Engels zijn geschreven, meld u zich aan. Graag zouden we ook onderzoeken wat de effecten zijn van het gebruik van mantra recitatie en vedische rituelen, wellicht een mooi afstudeerproject voor iemand?
Wordt donateur van Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland
ING 1726138
15 januari 2010
Vrijdag 15 januari 2010 is volgens de vedische kalender een zeer bijzondere en gunstige dag die in geen duizend jaar is voorgekomen. Op deze dag komen drie gebeurtenissen samen, de zon komt in steenbok wat Makara Sankranti heet. Tevens is het de laatste dag van Krishna paksha, van de vedische maand Magha die Mouni Amavashya heet en als derde vindt er een zonsverduistering plaats.
In India, tijdens de Kumba Mela, verwacht men in de plaats Prayag ongeveer 10 miljoen mensen alleen al uit Prayag en omgeving. die komen baden in de Ganges. Dit doet men om zegen te krijgen van Godin Ganga en ook van andere Goden en Godinnen. Deze dag is gunstig om Mantra te reciteren, puja uit te voeren voor een goede gezondheid en kennis. Men geeft Brahmanen daan in de vorm van sesamzaad.
20 jan Vasanti Panchami
Geboortedag van Saraswati. Deze dag kan men zien als een vedische dag waarop in relaties, de man de vrouw eert en de vrouw de man, dit heet Rati Kaam Mahotsva. Men kan ook een puja uitvoeren voor kinderen die leerproblemen hebben. Het dragen van kleding in de oranje kleur is gebruikelijk op deze feestdag.
22 jan
Achala Saptami
Gunstige dag om iets te ondernemen in een bedrijf bv starten met een nieuwe bedrijf, een verhuizing,hiervoor wordt een puja uit-gevoerd.
30 jan
Geboortedag van Sant Ravi Daas Jyanti, een heilige man die in Benaris is geboren onder moslim bewind. Hij heeft zich ingezet om de gedwongen bekeringen naar de islam aan te pakken en heeft Sanatan Dharma beschermd.
Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland is opgericht om als groter orgaan uitvoering te kunnen geven aan alle mogelijke activiteiten met betrekking tot het geven van goede kennis over het Hindoeisme.
मंगलवार, 29 दिसंबर 2009
मंगलवार, 22 दिसंबर 2009
Sannyasi en Dharmasastra (Vedische geschriften)
Sannyasi en Dharmasastra (Vedische geschriften)
Tegenwoordig wordt er veel over Sannyasi gehoord en gesproken. In Nederland is er een groeiende tendens van mensen die zich Sannyasi noemen. Men is hierin geinterresseerd en gaat naar India om vervolgens terug te komen in oranje kleding en men noemt zichzelf een Sannyasi . Helaas wordt dit fenomeen misbruikt doordat sommigen vinden die zich een Sannyasi noemen, dat ze eer en respect moeten krijgen en laten mensen hun voeten aanraken en men hoopt of vraagt om donaties. Een reden temeer om het begrip Sannyasi zoals dit bedoeld is onder de loep te nemen en alle eer en respect terug te brengen naar de mensen die wel in de oorspronkelijke vorm Sannyasi zijn. Dit is niet zo eenvoudig als men denkt.
Volgens Dharmasastra is een Sannyasi is een heilige man. Traditioneel zijn het mannen die hun wereldse leven opgeven en zich met lichaam, geest en ziel overgeven aan het Hoogste, God. Het opgeven van het wereldse bestaat uit het opgeven van alle sociale contacten inclusief het doorsnijden van familiebanden en uit het opgeven van bezittingen en materiële zaken. Indien iemand Sannyasi wil worden en een relatie heeft zal dit alleen met toestem-ming van zijn partner kunnen worden. Men gaat geen relaties meer aan. Een Sannyasi zal ook niemand zegenen of groeten. Men leeft op straat en heeft geen bezittingen. Men mag ook geen materiële zaken als geld, kleding en eten aannemen. Voor kleding en eten geldt dat wel in de behoefte van het huidige moment mag worden voorzien maar niet als voorraad. Eigenlijk leven als een dode, sociaal dood, geen enkele band met een groep of individu en niet materieel bestaand omdat er geen bezittingen zijn of relaties tot deze. Hij neemt geen deel aan de samenleving en is als zodanig ook niet verantwoordelijk te stellen. Een Sannyasi geeft al zijn verlangens op, op persoonljjk, sociaal en materieel gebied . Zijn weg is een van overgave en gehele toewijding aan het Hoogste, God. Alles wat hij doet denkt en voelt zal voor God zijn. Zijn ziel zal tot alles bereid zijn om God te dienen en hij stelt zijn lichaam en geest hiervoor beschikbaar. Een Sannyasi leeft eenvoudig en is in voortdurende staat van contemplatie. Alle behoeftes van het ego, de wil, lichamelijke verlangens en materiële worden opgegeven en zullen in de loop van de tijd verdwijnen naarmate de Sannyasi vordert op zijn geestelijk pad. De Sannyasi streeft geen enkel doel meer na. Hij zal doen wat God hem vraagt. Sannyasi is enkelvoud, Sannyasin is meervoud en met Sanyaas is de levensstijl benoemd.
In de Attri Smriti staat het volgende geschreven:
“Patat Yasauv Durhvam Bhichur Yashya Bhichur Dvayum Bhavidh, Dhipuravaretha Uthsargo Drahbia Sanggraha Yva tja”
Hierin staat dat hij zich zelf niet sexueel mag bevredigen. Hij mag geen geld aanemen en andere materiële dingen aannemen en sparen. Als hij dit toch doet dan is hij aan het zondigen.
In de Jabal Smriti staat:
“Aan Dhaan Paroh Bhichusatjehturoh Hanti Dhanatha, Datadataramn Anamatmanam Jashmai Tjanamprajatchati”
Over rijkdom verzamelende Sannyasin . Een Sannyasi mag wel eten aannemen voor dat moment wat meteen genuttigd wordt, niet als het als voorraad dient. Als een Sannyasi een donatie (dhaan) van mensen aanneemt wordt hiermee het leven ongunstig beinvloed . Als eerste het leven van van de Sannyasi zelf en degene die de donatie geeft aan een Sannyasi. Ook als de Sannyasi de donatie aan ander doorgeeft zal het leven van de ontvanger
Tegenwoordig wordt er veel over Sannyasi gehoord en gesproken. In Nederland is er een groeiende tendens van mensen die zich Sannyasi noemen. Men is hierin geinterresseerd en gaat naar India om vervolgens terug te komen in oranje kleding en men noemt zichzelf een Sannyasi . Helaas wordt dit fenomeen misbruikt doordat sommigen vinden die zich een Sannyasi noemen, dat ze eer en respect moeten krijgen en laten mensen hun voeten aanraken en men hoopt of vraagt om donaties. Een reden temeer om het begrip Sannyasi zoals dit bedoeld is onder de loep te nemen en alle eer en respect terug te brengen naar de mensen die wel in de oorspronkelijke vorm Sannyasi zijn. Dit is niet zo eenvoudig als men denkt.
Volgens Dharmasastra is een Sannyasi is een heilige man. Traditioneel zijn het mannen die hun wereldse leven opgeven en zich met lichaam, geest en ziel overgeven aan het Hoogste, God. Het opgeven van het wereldse bestaat uit het opgeven van alle sociale contacten inclusief het doorsnijden van familiebanden en uit het opgeven van bezittingen en materiële zaken. Indien iemand Sannyasi wil worden en een relatie heeft zal dit alleen met toestem-ming van zijn partner kunnen worden. Men gaat geen relaties meer aan. Een Sannyasi zal ook niemand zegenen of groeten. Men leeft op straat en heeft geen bezittingen. Men mag ook geen materiële zaken als geld, kleding en eten aannemen. Voor kleding en eten geldt dat wel in de behoefte van het huidige moment mag worden voorzien maar niet als voorraad. Eigenlijk leven als een dode, sociaal dood, geen enkele band met een groep of individu en niet materieel bestaand omdat er geen bezittingen zijn of relaties tot deze. Hij neemt geen deel aan de samenleving en is als zodanig ook niet verantwoordelijk te stellen. Een Sannyasi geeft al zijn verlangens op, op persoonljjk, sociaal en materieel gebied . Zijn weg is een van overgave en gehele toewijding aan het Hoogste, God. Alles wat hij doet denkt en voelt zal voor God zijn. Zijn ziel zal tot alles bereid zijn om God te dienen en hij stelt zijn lichaam en geest hiervoor beschikbaar. Een Sannyasi leeft eenvoudig en is in voortdurende staat van contemplatie. Alle behoeftes van het ego, de wil, lichamelijke verlangens en materiële worden opgegeven en zullen in de loop van de tijd verdwijnen naarmate de Sannyasi vordert op zijn geestelijk pad. De Sannyasi streeft geen enkel doel meer na. Hij zal doen wat God hem vraagt. Sannyasi is enkelvoud, Sannyasin is meervoud en met Sanyaas is de levensstijl benoemd.
In de Attri Smriti staat het volgende geschreven:
“Patat Yasauv Durhvam Bhichur Yashya Bhichur Dvayum Bhavidh, Dhipuravaretha Uthsargo Drahbia Sanggraha Yva tja”
Hierin staat dat hij zich zelf niet sexueel mag bevredigen. Hij mag geen geld aanemen en andere materiële dingen aannemen en sparen. Als hij dit toch doet dan is hij aan het zondigen.
In de Jabal Smriti staat:
“Aan Dhaan Paroh Bhichusatjehturoh Hanti Dhanatha, Datadataramn Anamatmanam Jashmai Tjanamprajatchati”
Over rijkdom verzamelende Sannyasin . Een Sannyasi mag wel eten aannemen voor dat moment wat meteen genuttigd wordt, niet als het als voorraad dient. Als een Sannyasi een donatie (dhaan) van mensen aanneemt wordt hiermee het leven ongunstig beinvloed . Als eerste het leven van van de Sannyasi zelf en degene die de donatie geeft aan een Sannyasi. Ook als de Sannyasi de donatie aan ander doorgeeft zal het leven van de ontvanger
De Vedische kalender ofwel Panchangam 2010-2011
De Vedische kalender ofwel Panchangam 2010-2011
Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland
22 december 2009
Beste mensen
De Vedische kalender ofwel Panchangam of Patra genoemd is een leidraad niet alleen voor de Vedische feesten het hele jaar door, maar ook voor belangrijke gebeurtenissen als het plannen van huwelijken, starten van een onderneming of het leggen van de eerste steen van het nieuw te bouwen huis etc. Dat de planeten hun invloed hebben op de mens is bekend en daarom is het belangrijk om na te gaan wat de beste Muhurta (is de berekening van een goed tijdstip) is voor de diverse activiteiten. Om een zo gunstig mogelijk resultaat te verkrijgen dient men te beschikken over een kalender met de juiste tijdsberekeningen van het land waar men woont. Een kalender uit India of Amerika heeft andere berekeningen vanwege hun ligging op de aarde. De Panchangam die hier aangeboden wordt sinds 2003 elk jaar berekend op Nederlandse breedte en lengtegraden door Pt Shankar Upadhyay. De berekeningen worden gedaan vanuit Lelystad daar dit het meest centraal ligt in Nederland. Aangrenzende landen als België en Duitsland kunnen hiervan ook gebruik maken. Mocht u geïnteresseerd zijn en een exemplaar willen ontvangen dan kunt u een email sturen met naam, adres en het verzoek om een Panchangam te sturen. Bij de kalender zal een brief met acceptgiro gevoegd worden waarin gevraagd wordt om een donatie om de Stichting te steunen en de kosten te dekken.
Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland
22 december 2009
Beste mensen
De Vedische kalender ofwel Panchangam of Patra genoemd is een leidraad niet alleen voor de Vedische feesten het hele jaar door, maar ook voor belangrijke gebeurtenissen als het plannen van huwelijken, starten van een onderneming of het leggen van de eerste steen van het nieuw te bouwen huis etc. Dat de planeten hun invloed hebben op de mens is bekend en daarom is het belangrijk om na te gaan wat de beste Muhurta (is de berekening van een goed tijdstip) is voor de diverse activiteiten. Om een zo gunstig mogelijk resultaat te verkrijgen dient men te beschikken over een kalender met de juiste tijdsberekeningen van het land waar men woont. Een kalender uit India of Amerika heeft andere berekeningen vanwege hun ligging op de aarde. De Panchangam die hier aangeboden wordt sinds 2003 elk jaar berekend op Nederlandse breedte en lengtegraden door Pt Shankar Upadhyay. De berekeningen worden gedaan vanuit Lelystad daar dit het meest centraal ligt in Nederland. Aangrenzende landen als België en Duitsland kunnen hiervan ook gebruik maken. Mocht u geïnteresseerd zijn en een exemplaar willen ontvangen dan kunt u een email sturen met naam, adres en het verzoek om een Panchangam te sturen. Bij de kalender zal een brief met acceptgiro gevoegd worden waarin gevraagd wordt om een donatie om de Stichting te steunen en de kosten te dekken.
मंगलवार, 15 दिसंबर 2009
पौधे भी कराते हैं खतरे का एहसास
गोरखपुर [गजाधर द्विवेदी]। माना जाता है कि प्राकृतिक आपदाओं की पूर्व सूचना पशु-पक्षी दे देते हैं, लेकिन गोरखपुर विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने अब एक शोध में यह साबित कर दिया है कि किसी भी प्राकृतिक खतरे का पूर्वाभास पौधों को भी हो जाता है और उनमें इससे आने वाले बदलाव से मानव भी सावधान हो सकता है, बस जरूरत है पौधे पर वैज्ञानिक तरीके से पैनी नजर रखने की। यह नतीजे गत 22 जुलाई को सूर्यग्रहण के पूर्व, सूर्य ग्रहण के दौरान और फिर सूर्य ग्रहण के बाद पौधों पर किये गये शोध में सामने आए हैं।
यह शोध महात्मा गांधी पीजी कालेज के जैव प्रौद्योगिकी एवं आणविक जैविकी केंद्र ने किया। शोध दल में केंद्र निदेशक प्रो. एस के प्रभुजी सहित कुल 16 वैज्ञानिकों डा. एसएन लाल, डा. गोपालजी श्रीवास्तव, डा. अतुल श्रीवास्तव, डा. सुबोध वर्मा, डा. भूपेंद्र वर्मा, डा. सिराज वजीह व गन्ना शोध केंद्र के निदेशक डा. जीपी राव तथा डा. राममनोहर लोहिया अवध विश्वविद्यालय, फैजाबाद से डा. राजीव गौड़, आशुतोष त्रिपाठी, दीपांजलि श्रीवास्तव, ऋचा श्रीवास्तव, विपिन चतुर्वेदी, अनंत सिंह व गौरव श्रीवास्तव थे।
शोध मुख्यत: दो बिन्दुओं फर्मेन्टेशन [किण्वन] व दूसरा पौधों की प्रतिरोधक
क्षमता पर पड़ने वाले प्रभाव पर था। फर्मेन्टेशन शीरे से शराब बनाने की प्रक्रिया है, जो सूर्य ग्रहण के दौरान पूरी तरह रुक गयी थी। दूसरा महत्वपूर्ण प्रयोग पौधों की प्रतिरोधक क्षमता पर सूर्यग्रहण के प्रभाव के संबंध में प्रभुजी ने 1980 में भी सूर्यग्रहण के दौरान किया था। उन्हें जो नतीजे मिले थे, ठीक वही नतीजे इस बार भी आए। वैज्ञानिकों के अनुसार सामान्य दशा में पौधे की प्रतिरोधक क्षमता रात 12 बजे के आसपास सबसे ज्यादा होती है और धीरे-धीरे कम होते हुए दिन के दो बजे तक आते-आते सबसे कम हो जाती है। सूर्यग्रहण 22 जुलाई को था। वैज्ञानिकों की शोध टीम ने 20 जुलाई से ही पौधों के नमूने लेने शुरू किए। 21 जुलाई की रात 12 बजे लिए गये नमूने का नतीजा चौंकाने वाला था, उस समय पौधे की प्रतिरोधक क्षमता काफी कम हो गयी थी, जबकि उस समय सर्वाधिक होनी चाहिए। इसके बाद यह क्षमता निरंतर घटती गई और सूर्य ग्रहण के दौरान [22 जुलाई को सुबह 5.25 से 6.27 बजे] के दौरान पौधे की प्रतिरोधक क्षमता लगातार घट-बढ़ रही थी। क्षमता में हो रहने निरंतर बदलाव का ग्राफ एक तरंग के रूप में था। यानी यह कभी बढ़ जाती थी तो तत्काल बाद घट जाती थी। यानी सूर्य ग्रहण के लगभग साढ़े पांच घंटा पूर्व पौधों ने किसी प्राकृतिक घटना की तरफ इशारा करना शुरू कर दिया। इस प्रयोग से साफ है कि समृद्ध प्रयोगशाला व अत्याधुनिक संसाधनों के उपयोग से किसी भी प्राकृतिक घटना की पूर्व सूचना और पहले भी प्राप्त की जा सकती है और दुनिया को बचाया जा सकता है।
यह शोध महात्मा गांधी पीजी कालेज के जैव प्रौद्योगिकी एवं आणविक जैविकी केंद्र ने किया। शोध दल में केंद्र निदेशक प्रो. एस के प्रभुजी सहित कुल 16 वैज्ञानिकों डा. एसएन लाल, डा. गोपालजी श्रीवास्तव, डा. अतुल श्रीवास्तव, डा. सुबोध वर्मा, डा. भूपेंद्र वर्मा, डा. सिराज वजीह व गन्ना शोध केंद्र के निदेशक डा. जीपी राव तथा डा. राममनोहर लोहिया अवध विश्वविद्यालय, फैजाबाद से डा. राजीव गौड़, आशुतोष त्रिपाठी, दीपांजलि श्रीवास्तव, ऋचा श्रीवास्तव, विपिन चतुर्वेदी, अनंत सिंह व गौरव श्रीवास्तव थे।
शोध मुख्यत: दो बिन्दुओं फर्मेन्टेशन [किण्वन] व दूसरा पौधों की प्रतिरोधक
क्षमता पर पड़ने वाले प्रभाव पर था। फर्मेन्टेशन शीरे से शराब बनाने की प्रक्रिया है, जो सूर्य ग्रहण के दौरान पूरी तरह रुक गयी थी। दूसरा महत्वपूर्ण प्रयोग पौधों की प्रतिरोधक क्षमता पर सूर्यग्रहण के प्रभाव के संबंध में प्रभुजी ने 1980 में भी सूर्यग्रहण के दौरान किया था। उन्हें जो नतीजे मिले थे, ठीक वही नतीजे इस बार भी आए। वैज्ञानिकों के अनुसार सामान्य दशा में पौधे की प्रतिरोधक क्षमता रात 12 बजे के आसपास सबसे ज्यादा होती है और धीरे-धीरे कम होते हुए दिन के दो बजे तक आते-आते सबसे कम हो जाती है। सूर्यग्रहण 22 जुलाई को था। वैज्ञानिकों की शोध टीम ने 20 जुलाई से ही पौधों के नमूने लेने शुरू किए। 21 जुलाई की रात 12 बजे लिए गये नमूने का नतीजा चौंकाने वाला था, उस समय पौधे की प्रतिरोधक क्षमता काफी कम हो गयी थी, जबकि उस समय सर्वाधिक होनी चाहिए। इसके बाद यह क्षमता निरंतर घटती गई और सूर्य ग्रहण के दौरान [22 जुलाई को सुबह 5.25 से 6.27 बजे] के दौरान पौधे की प्रतिरोधक क्षमता लगातार घट-बढ़ रही थी। क्षमता में हो रहने निरंतर बदलाव का ग्राफ एक तरंग के रूप में था। यानी यह कभी बढ़ जाती थी तो तत्काल बाद घट जाती थी। यानी सूर्य ग्रहण के लगभग साढ़े पांच घंटा पूर्व पौधों ने किसी प्राकृतिक घटना की तरफ इशारा करना शुरू कर दिया। इस प्रयोग से साफ है कि समृद्ध प्रयोगशाला व अत्याधुनिक संसाधनों के उपयोग से किसी भी प्राकृतिक घटना की पूर्व सूचना और पहले भी प्राप्त की जा सकती है और दुनिया को बचाया जा सकता है।
मंगलवार, 13 अक्तूबर 2009
Dipavali
Diwali Feest 15 t/m 19 okt 2009
In Nederland en Suriname zijn we gewend om het Diwali feest op 2 dagen te vieren. Een dag vóór Diwali wordt er een dya aangestoken voor Jama Radj. Daarna vieren we Diwali. Traditioneel duurt het Diwalifeest 5 dagen.
De 1e dag, do 15 okt , is het Dan Vantari Puja. Dan Vantari is de grondlegger van de ayurvedische geneeskunst. Dan Vantari is de reïncarnatie van Vishnu. Men bidt dan voor de gezondheid en het is gunstig om op deze dag iets nieuws aan te schaffen. Deze dag wordt ook Dhan Teres genoemd. Op de 2e dag, vrijdag 16 okt, is het Narka Chatur Dashi. Narka was een demon die op deze dag door Krishna werd verslagen. Men brandt dya’s en bidt om vergeving van zonden. In Noord India wordt op deze dag ook de geboortedag van Hanuman gevierd. Traditioneel wordt, vóór zonsopgang en na een douche, Hanuman Puja gedaan . Op de 3e dag, zaterdag 17 okt, is het feitelijke Diwali feest. Na zonsondergang brandt men dya’s (gheelampjes) en laat ze de hele nacht branden en wordt Maha Laxmi Puja en Maha Kali Puja uitgevoerd. Vervolgens , net vóór zonsopgang, voert men een ritueel uit genaamd Daridra Nishkasna . D it ritueel is bedoeld om alle negatieve energie van geesten cq entiteiten uit huis te verdrijven. Men neemt een bamboe of houten schaal (geen ijzer etc) en men loopt door alle kamers en maakt kabaal door met een stok op de schaal te slaan. Nadien wordt de schaal ver van het huis weggegooid. Op de 4e dag, zondag 18 okt, wordt Gowardhan Puja gedaan. Gowardhan is een berg in India alwaar men bidt dan voor het welzijn van de koeien. Men kan deze puja gewoon thuis doen . Op de 5e dag, maandag 19 okt, is Bharti Dwitija (dag van broer). Op deze dag gaat de broer naar het huis van zijn zus en geeft haar een kado. Daar heeft de zus iets speciaals gekookt voor haar broer. Onder foto van Varanasi/India tijdens Diwali feest.
Dewothan Ekadashi 29 oktober
Dewothan ekadashi is de 11e dag van de vedische maand Kartika shukla paksha .Vanaf 29 okt eindigt Chaturmaas (zie betreffende nieuwsbrief). Vanaf deze dag begint de gunstige periode om te trouwen.
Kartika Poornima 2 november
Deze dag wordt ook genoemd Dewa Diwali en Ganga Nhaan. Men gaat baden in de Ganges en zet brandende dya’s (gheelampjes) aan de oever. Geboortedag van Shri Guru Nanak . (foto linksboven) Het is ook de geboortedag van Sant Shri Brahma Deo Ji Maharaj (foto rechtsboven) en in zijn geboorteplaats, Karigaon,/Varanasi, in India, wordt op deze dag een 5 daags feest gevierd.
शुक्रवार, 18 सितंबर 2009
NAVARATI 19 September t/m 27 September 2009
NAVARATI 19 September t/m 27 September 2009 India is een land van festivals en viering.Het heeft een zeer rijke historische en culturele achtergrond. Elk Indische festival heeft een goede betekenis, de rede en de betekenis achter de viering.Plezier en genieten zijn de aspecten van de feesten, die de feestelijke stemming kleurt. Navratri, zoals de naam al aangeeft, betekent negen nachten.Het is een van de belangrijkste Hindoe festivals.Het is gewijd aan de verering van de Godin Durga, de Godheid van Power.Net als andere festivals van India,Navratri heeft ook een betekenis en zin aan verbondenheid. Elke dag van de negen-daags festival zijn gewijd aan de verering van verschillende vormen van Godin Durga, die de religieuze betekenis van de gelegenheid ontvouwt. Ik ga u uitleg geven over de betekenis van de 9 dagen van de Navarati Betekenis van Navratri De eerste drie dagen van Navratri De eerste drie dagen van Navratri zijn gewijd aan de verering van de godin Durga.Dit is de periode,dat haar energie en kracht worden vereerd. Elke dag is gewijd aan een ander uiterlijk van Durga. Durga kan zich vertonen in negen gedaantes.Kumari, die het meisje kind betekent, wordt vereerd op de eerste dag van het festival. Parvati, die de belichaming van een jonge vrouw is, zei is de echtgenote van God Shiva wordt vereerd op de tweede dag.De destructieve aspecten van de Godin Durga symboliseren de toezegging om zegevierend te verwerven over al het kwaad en zijn neigingen. Vandaar dat op de derde dag van Navratri Godin Kaliword vereerd, die vertegenwoordigt de vrouw in het stadium van rijpheid. Vierde tot zesde Dag van Navratri Wanneer een persoon triomf verwerft over het kwaad en de neigingen van het ego, woede, lust en andere dierlijke instincten, ervaart hij/zij een leegte. Het is de bedoeling dat deze leegte gevuld word met spirituele rijkdom. Voor dat doel,benaderd de persoon Godin Lakshmi, om te verwerven alle materialistische,en geestelijke rijkdom en welvaart.En voor de vrouwen is dat natuurlijk schoonheid. Dit is de reden waarom de vierde, vijfde en zesde dag van Navratri zijn gewijd aan de verering van Lakshmi - de Godin van de welvaart en vrede. Hoewel het individu de overwinning heeft verworven over het kwaad en kwalijke neigingen en rijkdom, is hij nog steeds verstoken van ware kennis. Kennis is nodig om te leven en kennis is nodig om door te geven. Daarom word Godin Saraswati vereerd op de vijfde dag van de Navratri. Alle boeken en andere literatuur en materialen zijn verzameld op één plaats en (een 'Diya' aarden lampje)er brandt een lichtje voor de Godheid, om de Godin aan te roepen en haar zegeningen te vragen zodat studenten beter kunnen concentreren en slagen voor hun examens. De student studeert niet tot het moment na de puja. De boeken worden op de puja kamer bewaard. Na de puja gaat iedereen weer vol goede moed verder studeren. Zevende en achtste dag van Navratri De zevende dag is gewijd aan het aanbidden van Saraswati, de godin van kunst en kennis.Gebeden worden aangeboden met een doel te streven naar spirituele kennis. Yagna Een 'wordt uitgevoerd op de achtste dag. Dit bestaat uit een offer ter ere van de Godin Durga, alsmede en voorbereiding op haar afscheid. Het offeren aan Godin Durga word gedaan met geklaarde boter (ghee), rijst 3x gewassen, pudding bekend als Kheer en sesamzaadjes. Negende dag van Navratri De negende dag is de laatste dag van Navratri viering. Het hoogtepunt van het festival is Navaratri Mahanavami wanneer de godin Durga wordt vereerd als in de vorm van Aparajita en suikerriet stengels worden aangeboden aan haar.Op deze dag, in Kashmir, Punjab, Haryana, Uttar Pradesh en Bihar, wordt Kanya Puja uitgevoerd,op negen jonge maagden, die symbolisch de negen vormen van de Godin Durga, vertegenwoordigen. Hun voeten worden gewassen en ze worden onthaald en krijgen nieuwe kleren van de gelovigen. Op de 10de dag heeft het goede geheerst over het kwaad. Moge allen gelukkig zijn "Eeuwen terug maakten wijzen de volgende mantra: Sarve Bhanvantu Sukhina .
Sarve Santu Niraamayaa .
Sarve Bhadraani Pashyantu .
Maa Kashchid Dhukdbhag Bhavet .
Moge allen gelukkig zijn .
Moge allen vrij van ziekten zijn.
Moge allen verwezenlijken wat goed is .
Moge niemand last hebben van tegenspoed.
श्रीराम ने किया नवरात्र व्रत
श्रीराम ने किया नवरात्र व्रत
मान्यता है कि शारदीय नवरात्रमें महाशक्ति की पूजा कर श्रीराम ने अपनी खोई हुई शक्ति पाई। इसलिए इस समय आदिशक्तिकी आराधना पर विशेष बल दिया गया है। मार्कंडेय पुराण के अनुसार, दुर्गा सप्तशती में स्वयं भगवती ने इस समय शक्ति-पूजा को महापूजा बताया है। किष्किंधामें चिंतित श्रीराम रावण ने सीता का हरण कर लिया, जिससे श्रीराम दुखी और चिंतित थे। किष्किंधापर्वत पर वे लक्ष्मण के साथ रावण को पराजित करने की योजना बना रहे थे। उनकी सहायता के लिए उसी समय देवर्षिनारद वहां पहुंचे। श्रीराम को दुखी देखकर देवर्षिबोले, राघव! आप साधारण लोगों की भांति दुखी क्यों हैं? दुष्ट रावण ने सीता का अपहरण कर लिया है, क्योंकि वह अपने सिर पर मंडराती हुई मृत्यु के प्रति अनजान है। देवर्षिनारद का परामर्श रावण के वध का उपाय बताते हुए देवर्षिनारद ने श्रीराम को यह परामर्श दिया, आश्विन मास के नवरात्र-व्रतका श्रद्धापूर्वकअनुष्ठान करें। नवरात्रमें उपवास, भगवती-पूजन, मंत्र का जप और हवन मनोवांछित सिद्धि प्रदान करता है। पूर्वकाल में ब्रह्मा, विष्णु, महेश और देवराज इंद्र भी इसका अनुष्ठान कर चुके हैं। किसी विपत्ति या कठिन समस्या से घिर जाने पर मनुष्य को यह व्रत अवश्य करना चाहिए। महाशक्ति का परिचय
नारद ने संपूर्ण सृष्टि का संचालन करने वाली उस महाशक्ति का परिचय राम को देते हुए बताया कि वे सभी जगह विराजमान रहती हैं। उनकी कृपा से ही समस्त कामनाएं पूर्ण होती हैं। आराधना किए जाने पर भक्तों के दुखों को दूर करना उनका स्वाभाविक गुण है। त्रिदेव-ब्रह्मा, विष्णु, महेश उनकी दी गई शक्ति से सृष्टि का निर्माण, पालन और संहार करते हैं। नवरात्रपूजा का विधान देवर्षिनारद ने राम को नवरात्रपूजा की विधि बताई कि समतल भूमि पर एक सिंहासन रखकर उस पर भगवती जगदंबा को विराजमान कर दें। नौ दिनों तक उपवास रखते हुए उनकी आराधना करें। पूजा विधिपूर्वक होनी चाहिए। आप के इस अनुष्ठान का मैं आचार्य बनूंगा।
राम ने नारद के निर्देश पर एक उत्तम सिंहासन बनवाया और उस पर कल्याणमयीभगवती जगदंबा की मूर्ति विराजमान की। श्रीराम ने नौ दिनों तक उपवास करते हुए देवी-पूजा के सभी नियमों का पालन भी किया। जगदंबा का वरदान मान्यता है कि आश्विन मास के शुक्लपक्ष की अष्टमी तिथि की आधी रात में श्रीराम और लक्ष्मण के समक्ष भगवती महाशक्ति प्रकट हो गई। देवी उस समय सिंह पर बैठी हुई थीं। भगवती ने प्रसन्न-मुद्रा में कहा- श्रीराम! मैं आपके व्रत से संतुष्ट हूं।
जो आपके मन में है, वह मुझसे मांग लें। सभी जानते हैं कि रावण-वध के लिए ही आपने पृथ्वी पर मनुष्य के रूप में अवतार लिया है। आप भगवान विष्णु के अंश से प्रकट हुए हैं और लक्ष्मण शेषनाग के अवतार हैं। सभी वानर देवताओं के ही अंश हैं, जो युद्ध में आपके सहायक होंगे। इन सबमेंमेरी शक्ति निहित है। आप अवश्य रावण का वध कर सकेंगे। अवतार का प्रयोजन पूर्ण हो जाने के बाद आप अपने परमधाम चले जाएंगे। इस प्रकार श्रीराम के शारदीय नवरात्र-व्रतसे प्रसन्न भगवती उन्हें मनोवांछित वर देकर अंतर्धान हो गई।
Pandit Shankar Upadhyay
प्रचंड की चीनी अधिकारियों से गुप्त मुलाकात
एक मीडिया रिपोर्ट में दावा किया गया है कि नेपाल के माओवादी प्रमुख प्रचंड ने हांगकांग का औचक दौरा कर वहाँ प्रमुख चीनी अधिकारियों से मुलाकात की ताकि अपने देश की ‘मौजूदा सरकार गिराने के लिए खेमा मजबूत किया जा सके’।
नेपाल के अखबार ‘श्री कमांडर’ में दावा किया गया है कि प्रचंड चीन के विशेष प्रशासनिक क्षेत्र हांगकांग की चार दिन की यात्रा पर गए थे ताकि चीन के उच्च स्तरीय अधिकारियों से वहाँ मुलाकात कर सकें।
अखबार कहता है कि प्रचंड ने नेपाल की विदेशमंत्री सुजाता कोइराला के चीन दौरे से पहले हांगकांग की यात्रा की थी। सुजाता ने थमी हुई शांति प्रक्रिया और नेपाल का संविधान तैयार करने में हो रही देर के लिए माओवादियों की गैर जिम्मेदाराना गतिविधियों को दोषी ठहराया है।
प्रचंड के हांगकांग दौरे की पुष्टि करते हुए माओवादी प्रवक्ता दीनानाथ शर्मा ने कहा कि उनकी यात्रा पूरी तरह निजी थी। वहाँ उन्होंने पार्टी समर्थकों से भी मुलाकात की। हालाँकि प्रचंड ने गुरुवार को हवाई अड्डे पर हांगकांग में चीन के शीर्ष अधिकारियों से मुलाकात करने की खबरों का खंडन किया था।
http://hindi.webdunia.com/news/news/international/0909/18/1090918134_1.htm
prachand ne aaj tak keval Nepaal kaa Naash Kiya hai,
Prachanda se Hamaare Prshana
1 Mawo wadiyo ke liye Prachand Hathiyaar kaha se pate the?
2 Jangalo me unka kharcha kis tarah ke loog chalte the, >
3 Kiske sahyoog se Itani bari sena Prachnda ne tyeer ki?
5Londan jane paar Unhone mandir na Jakr Nepali sanskriti ka apmaan kiske isare paar kiya?
5sarva hara vrga ka mukhiya itani pahgi pen kisliye kharidata hai?
6Bar bar ye admi jhooth kisliye bolata hai?
Ye 6 prashna hai apse Prachanda ji namskaar
नेपाल के अखबार ‘श्री कमांडर’ में दावा किया गया है कि प्रचंड चीन के विशेष प्रशासनिक क्षेत्र हांगकांग की चार दिन की यात्रा पर गए थे ताकि चीन के उच्च स्तरीय अधिकारियों से वहाँ मुलाकात कर सकें।
अखबार कहता है कि प्रचंड ने नेपाल की विदेशमंत्री सुजाता कोइराला के चीन दौरे से पहले हांगकांग की यात्रा की थी। सुजाता ने थमी हुई शांति प्रक्रिया और नेपाल का संविधान तैयार करने में हो रही देर के लिए माओवादियों की गैर जिम्मेदाराना गतिविधियों को दोषी ठहराया है।
प्रचंड के हांगकांग दौरे की पुष्टि करते हुए माओवादी प्रवक्ता दीनानाथ शर्मा ने कहा कि उनकी यात्रा पूरी तरह निजी थी। वहाँ उन्होंने पार्टी समर्थकों से भी मुलाकात की। हालाँकि प्रचंड ने गुरुवार को हवाई अड्डे पर हांगकांग में चीन के शीर्ष अधिकारियों से मुलाकात करने की खबरों का खंडन किया था।
http://hindi.webdunia.com/news/news/international/0909/18/1090918134_1.htm
prachand ne aaj tak keval Nepaal kaa Naash Kiya hai,
Prachanda se Hamaare Prshana
1 Mawo wadiyo ke liye Prachand Hathiyaar kaha se pate the?
2 Jangalo me unka kharcha kis tarah ke loog chalte the, >
3 Kiske sahyoog se Itani bari sena Prachnda ne tyeer ki?
5Londan jane paar Unhone mandir na Jakr Nepali sanskriti ka apmaan kiske isare paar kiya?
5sarva hara vrga ka mukhiya itani pahgi pen kisliye kharidata hai?
6Bar bar ye admi jhooth kisliye bolata hai?
Ye 6 prashna hai apse Prachanda ji namskaar
मंगलवार, 15 सितंबर 2009
Navratri & विवाह Muhurta
Beste mensen
In de vorige nieuwsbrief, die de donkere helft van de maand betrof, is gesproken over Pitri Puja. Deze nieuwsbrief gaat over de andere, lichte helft van de maand genaamd Asvini Shukla Paksha. De themadagen op 29 en 30 augustus zijn geslaagd te noemen, de sfeer was gemoedelijk en na de lezingen werd er volop gebruik gemaakt om vragen te stellen. De demonstraties van de danseressen was prachtig om te zien. Er is nieuws over de Nauratri en er is een bericht over Vivah Muhurta belangrijk voor alle paren die willen gaan trouwen. Veel leesplezier en een fijne Nauratri toegewenst.
Nauratri
Zoals u weet is dit jaar de Nauratri van 19 sept t/m 26 spetember en heeft u vorige week de uitnodiging ontvangen (alsnog te lezen op de website bij nieuwsbrieven/activiteiten). Nauratri betreft de 9 heilige nachten van Durga (Nava = 9 en Ratri betekent heilige nacht) en wordt een heilige periode genoemd. Tijdens Nauratri is het is traditie om zowel Durga Paath (Puja) als Shri Chandi Paath (mantra recitaties van Durga uit de Markandya Puran) uit te voeren. De effecten hiervan zijn gunstig voor vele zaken als gezondheid, welvaart etc. Volgens de Varahi Tantra geeft het rust in de huiselijke omgeving als men deze 3 x uitvoert. Als men deze 5 x uitvoert werkt het neutraliserend voor de negatieve invloeden van planeten. Voert men ze 9 x uit dan heeft het gunstige invloed op v problemen als ruzies, conflicten etc. Heeft men relatieproblemen in de echtelijke sfeer dan is het goed om deze 14 x uit te voeren. Problemen met kinderen en van kinderen zelf, kleinkinderen, school, werk, zaken, kunnen gunstig beïnvloed worden door deze 16 x uit te voeren. Zijn er problemen op hoger niveau zoals een rechtszaak, politieke strijd dan is 17 x het advies. In het geval van zeer ernstige ziekte of problemen op landelijk niveau, oa bescherming tegen terrorisme wordt het 100 x geadviseerd. In India wordt door een grote groep pandits (priesters) momenteel voor een periode van 3 jaar, deze gebeden voor bescherming tegen terrorisme uitgevoerd. Na de recente aanslagen in Bombay is men hiermee begonnen. In de Triloki Dhaam gaan we ze elke dag 1 x uitvoeren, u bent van harte welkom.
Vivah Muhurta
Voor mensen die willen trouwen en hun planning vaak lang tevoren moeten maken in verband met de organistatie van hun trouwfeest, wil ik met nadruk wijzen op het feit dat men een goede muhurta (trouwdatum) kiest. Helaas moest ik afgelopen zomer constateren dat er weer trouwfeesten waren in een tijd die hier niet gunstig was. Als Stichting hebben wij hierover in juni jl een klacht ingediend bij de Hindoeraad Nederland (HNN), helaas hebben nog geen reactie hierop mogen ontvangen. Stichting Shri Sanatan Nederland zet zich in om de juiste informatie bij de mensen te krijgen zodat men goede keuzes kan maken in het leven. De boeken zijn hier heel duidelijk over, de negatieve effecten kunnen in de relationele sfeer dringen tussen zowel de echtgenoten als hun kinderen, ook de invloed op de financiën is negatief. Voor het komende jaar volgens de vedische kalender (begint op 16 mrt /2010 en eindigt op 3 apr/ 2011) wil ik daarom alvast goede data noemen. De periode tussen 14 mei en 15 juli 2010 is een goede tijd. De periode van 15 juli tot 18 november 2010 (Chatur Maas) is het geen goede tijd. Van 18 november tot 12 maart 2011 is het weer een goede periode. Wilt u meer informatie vraag het uw huispandit. Op de foto boven het Sindoor Dhaan (Ja-woord)
गुरुवार, 10 सितंबर 2009
Triloki Dhaam Mandir Eindhoven U i t n o d i g i n g
Triloki Dhaam Mandir Eindhoven U i t n o d i g i n g
Nauratri (Nava Ratri , de 9 heilige nachten)
Binnenkort begint de Nauratri weer, dit jaar begint het op 19 sept en de laatste is dag 27 september. Zoals elk jaar zullen we dit weer vieren in de Triloki Dhaam Mandir te Eindhoven. Tijdens deze Nauratri zal op alle 9 dagen Nava Chandi Paath (Durga Paath) uitgevoerd worden. Zoals u weet geeft alles wat tijdens de Nauratri gedaan wordt aan puja’s mantra’’s enz zeer gunstige gevolgen. Dit geldt ook voor nieuwe activiteiten zoals het opstarten van een bedrijf, kopen en verkopen van een auto en huis etc. U bent van harte welkom bij de vieringen en iedereen kan deelnemen aan de puja en persad bloemen of cocosnoot offeren.
Programma onder begeleiding van .Pt Sewa Nandan en Pt Shankar Upadhyay
zaterdag 19 sept t/m zondag 27 september
18.00 - 19.00 uur Puja
19.00 – 19.30 uur Bhajan Kirtan
19.30 – 21.00 uur Nava Chandi Paath,
Katha en Hawan
21.00 – 21.30 uur Aarti, Persad etc.
Triloki Dhaam Mandir
Tongelresestraat 371
5642NC Eindoven
040-2816279
0625585080
शुक्रवार, 4 सितंबर 2009
Pitri Paksha - donkere helft van de maand
Pitri Paksha - donkere helft van de maand
Deze tijd is bij uitstek geschikt om de doden te herdenken, men kan bidden of puja doen voor overleden dierbaren. Helaas bestaat er bij Hindoestanen in Nederland en Suriname een misvatting met betrekking tot Pitri Paksha. Menigeen denkt dat er geen puja gedaan kan worden in deze periode. Men is bang geworden dat een Pitri-puja geesten zou oproepen. Dit is niet het geval. Als men een puja doet in deze periode komt dat de overledene ten goede, het geeft hen rust en op een positieve wijze een steuntje in de geestelijke rug. Ook zielen gaan in het hiernamaals verder met hun geestelijke ontwikkeling. Tevens is het helend en rustgevend voor degene die de puja uitvoert, het leven verloopt gemakkelijker en men krijgt daardoor gunstige effecten.
In dezelfde periode zijn er nog 2 hele goede dagen om puja te doen, op 11 september is het Maha Laxmi Vrat. Op deze dag kan men puja doen voor financiële doelen. En op 12 september begint Djivita Putrika Vrat, deze puja is geschikt voor zwangere vrouwen die een of meerdere miskramen hebben gehad, het beschermt het nieuwe leven. Het vasten begint 12 september bij zonsopgang tot en met 13 september na zonsondergang.
In de Triloki Dahaam Mandir wordt een Pitri Puja georganiseerd , voor datum, tijd en verder informatie kunt u kontakt opnemen met Pt. Sewa Nandan 040-2481333
Steun Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland wordt donateur door uw bijdrage (daan) te storten op ING 1726138 (ANBI geregistreerd)
Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland
A. Westersstraat A25
9663 PA Nieuwe Pekela
ING Banknummer: 1726138
श्रद्घा का श्राद्घपक्ष शुरू
पितरों के प्रति कृतज्ञता और श्रद्घा व्यक्त करने का पर्व श्राद्घपक्ष शुक्रवार से शुरू हो रहा है। 5 सितंबर को पूर्णिमा के श्राद्घ के साथ शुरू हो रहे श्राद्घपक्ष 18 सितंबर तक चलेंगे। द्वादशी तिथि का क्षय होने के कारण इस बार श्राद्घपक्ष सोलह की बजाय पंद्रह दिन के होंगे। आश्विन माह के कृष्णपक्ष का पूरा पखवा़ड़ा श्राद्घपक्ष कहलाता है। इसमें भाद्रपद शुक्ल पूर्णिमा का दिन शामिल कर देने से यह सोलह दिनों का हो जाता है। ये दिन मृत परिजनों की संतुष्टि और उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के होते हैं। इन दिनों में पितरों के निमित्त तर्पण, श्राद्घ और तर्पण करने से वे प्रसन्न होकर सुख, समृद्घि, इच्छित संतान और आरोग्यता प्रदान करते हैं। मार्कण्डेय पुराण में कहा गया है कि श्राद्घपक्ष में समस्त पितर धरती पर आकर अपने परिजनों के साथ रहते हैं। इसलिए इन दिनों में पितरों की संतुष्टि के लिए तर्पण आदि किए जाना चाहिए। पितरों के निमित्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन कराने, दान देने से पितरों की आत्मा तृप्त होती है।
बुधवार, 26 अगस्त 2009
ऊं जय जगदीश हरे
इस देश के घर-घर और मंदिरों में जिसके शब्द बरसों से गूंज रहे हैं, दुनिया के किसी भी कोने में बसे किसी भी सनातनी हिंदू परिवार में ऐसा व्यक्ति खोजना मुश्किल है जिसके ह्रदय-पटल पर बचपन के संस्कारों में उसके लिखे शब्दों की छाप न पड़ी हो। उनके शब्द उत्तर भारत से लेकर दक्षिण भारत के हर घर और मंदिर मे पूरी श्रध्दा और भक्ति के साथ गाए जाते हैं। बच्चे से लेकर युवाओं को और कुछ याद रहे या न रहे इसके बोल इतने सहज, सरल और भावपूर्ण है कि एक दो बार सुनने मात्र से इसकी हर एक पंक्ति दिल और दिमाग में रच-बस जाती है।
हम बात कर रहे हैं देश और दुनियाभर के करोड़ों हिन्दुओं के रग-रग में बसी ओम जय जगदीश की आरती की। हजारों साल पूर्व हुए हमारे ज्ञात-अज्ञात ऋषियों ने परमात्मा की प्रार्थना के लिए जो भी श्लोक और भक्ति गीत रचे, ओम जय जगदीश की आरती की भक्ति रस धारा ने उन सभी को अपने अंदर समाहित सा कर लिया है। यह एक आरती संस्कृत के हजारों श्लोकों, स्तोत्रों और मंत्रों का निचोड़ है। लेकिन इस अमर भक्ति-गीत और आरती के रचयिता पं. श्रध्दाराम शर्मा के बारे में कोई नहीं जानता और न किसी ने उनके बारे में जानने की कोशिश की। हमारे हजारों पाठकों ने हमारा ध्यान इस ओर आकर्षित किया कि हम ओम जय जगदीश की आरती के लेखक के बारे में कुछ बताएं। प्रस्तुत है इस अमर रचनाकार का जीवन परिचय।
ओम जय जगदीश की आरती जैसे भावपूर्ण गीत के रचयिता थे पं. श्रध्दाराम शर्मा। प. श्रध्दाराम शर्मा का जन्म 1837 में पंजाब के लुधियाना के पास फुल्लौर में हुआ था। उनके पिता जयदयालु खुद एक अच्छे ज्योतिषी थे। उन्होंने अपने बेटे का भविष्य पढ़ लिया था और भविष्यवाणी की थी कि यह एक अद्भुत बालक होगा। बालक श्रध्दाराम को बचपन से ही धार्मिक संस्कार तो विरासत में ही मिले थे। उन्होंने बचपन में सात साल की उम्र तक गुरुमुखी में पढाई की। दस साल की उम्र में संस्कृत, हिन्दी, पर्शियन, ज्योतिष, और संस्कृत की पढाई शुरु की और कुछ ही वर्षो में वे इन सभी विषयों के निष्णात हो गए।
पं. श्रध्दाराम ने पंजाबी (गुरूमुखी) में 'सिखों दे राज दी विथिया' और 'पंजाबी बातचीत' जैसी किताबें लिखकर मानो क्रांति ही कर दी। अपनी पहली ही किताब 'सिखों दे राज दी विथिया' से वे पंजाबी साहित्य के पितृपुरुष के रूप में प्रतिष्ठित हो गए। इस पुस्तक मे सिख धर्म की स्थापना और इसकी नीतियों के बारे में बहुत सारगर्भित रूप से बताया गया था। पुस्तक में तीन अध्याय है। इसके अंतिम अध्याय में पंजाब की संकृति, लोक परंपराओं, लोक संगीत आदि के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई थी। अंग्रेज सरकार ने तब होने वाली आईसीएस (जिसका भारतीय नाम अब आईएएस हो गया है) परीक्षा के कोर्स में इस पुस्तक को शामिल किया था।
1870 में उन्होंने ओम जय जगदीश की आरती की रचना की। प. श्रध्दाराम की विद्वता, भारतीय धार्मिक विषयों पर उनकी वैज्ञानिक दृष्टि के लोग कायल हो गए थे। जगह-जगह पर उनको धार्मिक विषयों पर व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया जाता था और तब हजारों की संख्या में लोग उनको सुनने आते थे। वे लोगों के बीच जब भी जाते अपनी लिखी ओम जय जगदीश की आरती गाकर सुनाते। उनकी आरती सुनकर तो मानो लोग बेसुध से हो जाते थे। आरती के बोल लोगों की जुबान पर ऐसे चढ़े कि आज कई पीढियाँ गुजर जाने के बाद भी उनके शब्दों का जादू कायम है।
उन्होंने धार्मिक कथाओं और आख्यानों का उध्दरण देते हुए अंग्रेजी हुकुमत के खिलाफ जनजागरण का ऐसा वातावरण तैयार कर दिया कि अंग्रेजी सरकार की नींद उड़ गई। वे महाभारत का उल्लेख करते हुए ब्रिटिश सरकार को उखाड़ फेंकने का संदेश देते थे और लोगों में क्रांतिकारी विचार पैदा करते थे। 1865 में ब्रिटिश सरकार ने उनको फुल्लौरी से निष्कासित कर दिया और आसपास के गाँवों तक में उनके प्रवेश पर पाबंदी लगा दी गई। जबकि उनकी लिखी किताबें स्कूलों में पढ़ाई जाती रही।
पं. श्रध्दाराम खुद ज्योतिष के अच्छे ज्ञाता थे और अमृतसर से लेकर लाहौर तक उनके चाहने वाले थे इसलिए इस निष्कासन का उन पर कोई असर नहीं हुआ, बल्कि उनकी लोकप्रियता और बढ गई। लोग उनकी बातें सुनने को और उनसे मिलने को उत्सुक रहने लगे। इसी दौरान उन्होंने हिन्दी में ज्योतिष पर कई किताबें भी लिखी। लेकिन एक इसाई पादरी फादर न्यूटन जो पं. श्रध्दाराम के क्रांतिकारी विचारों से बेहद प्रभावित थे, के हस्तक्षेप पर अंग्रेज सरकार को थोड़े ही दिनों में उनके निष्कासन का आदेश वापस लेना पड़ा। पं. श्रध्दाराम ने पादरी के कहने पर बाईबिल के कुछ अंशों का गुरुमुखी में अनुवाद किया था। पं. श्रध्दाराम ने अपने व्याख्यानों से लोगों में अंग्रेज सरकार के खिलाफ क्रांति की मशाल ही नहीं जलाई बल्कि साक्षरता के लिए भी ज़बर्दस्त काम किया।
आज जिस पंजाब में सबसे ज्यादा कन्याओं की भ्रूण हत्याएं होती है इसका एहसास उन्होंने बहुत पहले कर लिया था। 1877 में भाग्यवती नामक एक उपन्यास प्रकाशित हुआ (जिसे हिन्दी का पहला उपन्यास माना जाता है), इस उपन्यास की पहली समीक्षा अप्रैल 1887 में हिन्दी की मासिक पत्रिका प्रदीप में प्रकाशित हुई थी। इसे पंजाब सहित देश के कई राज्यो के स्कूलों में कई सालों तक पढाया जाता रहा। इस उपन्यास में उन्होंने काशी के एक पंडित उमादत्त की बेटी भगवती के किरदार के माध्यम से बाल विवाह पर ज़बर्दस्त चोट की। इसी इस उपन्यास में उन्होंने भारतीय स्त्री की दशा और उसके अधिकारों को लेकर क्रांतिकारी विचार प्रस्तुत किए।
पं. श्रध्दाराम के जीवन और उनके द्वारा लिखी गई पुस्तकों पर गुरू नानक विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग के डीन और विभागाध्य्क्ष श्री डॉ. हरमिंदर सिंह ने ज़बर्दस्त शोध कर तीन संस्करणों में श्रध्दाराम ग्रंथावली का प्रकाशन भी किया है। उनका मानना है कि पं. श्रध्दाराम का यह उपन्यास हिन्दी साहित्य का पहला उपन्यास है। लेकिन यह मात्र हिन्दी का ही पहला उपन्यास नहीं था बल्कि कई मायनों में यह पहला था। उनके उपन्यास की नायिका भाग्यवती पहली बेटी पैदा होने पर समाज के लोगों द्वार मजाक उडा़ए जाने पर अपने पति को कहती है कि किसी लड़के और लड़की में कोई फर्क नहीं है। उन्होने इस उपन्यास के जरिए बाल विवाह जैसी कुप्रथा पर ज़बर्दस्त चोट की। उन्होंने तब लड़कियों को पढाने की वकालात की जब लड़कियों को घर से बाहर तक नहीं निकलने दिया जाता था, परंपराओं, कुप्रथाओं और रुढियों पर चोट करते रहने के बावजूद वे लोगों के बीच लोकप्रिय बने रहे। जबकि वह ऐक ऐसा दौर था जब कोई व्यक्ति अंधविश्वासों और धार्मिक रुढियों के खिलाफ कुछ बोलता था तो पूरा समाज उसके खिलाफ हो जाता था। निश्चय ही उनके अंदर अपनी बात को कहने का साहस और उसे लोगों तक पहुँचाने की जबर्दस्त क्षमता थी।
हिन्दी के जाने माने लेखक और साहित्यकार पं. रामचंद्र शुक्ल ने पं. श्रध्दाराम शर्मा और भारतेंदु हरिश्चंद्र को हिन्दी के पहले दो लेखकों में माना है। पं.श्रध्दाराम शर्मा हिन्दी के ही नहीं बल्कि पंजाबी के भी श्रेष्ठ साहित्यकारों में थे, लेकिन उनका मानना था कि हिन्दी के माध्यम इस देश के ज्यादा से ज्यादा लोगों तक अपनी बात पहुँचाई जा सकती है। पं. श्रध्दाराम का निधन 24 जून 1881 को लाहौर में हुआ।
ओम जय जगदीश की आरती
ओम जय जगदीश, स्वामी जय जगदीश हरे
भक्त जनों के संकट, क्षण में दूर करे
जो ध्यावे फल पावे, दुःख बिनसे मन का
सुख-सम्पति घर आवे, कष्ट मिटे तन का
मात पिता तुम मेरे, शरण गहूँ मैं किसकी
तुम बिन और न दूजा, आस करूं मैं जिसकी
तुम पूरण परमात्मा, तुम अंतर्यामी
पारब्रह्म परमेश्वर, तुम सब के स्वामी
तुम करुणा के सागर, तुम पालनकर्ता
मैं सेवक तुम स्वामी, कृपा करो भर्ता
तुम हो एक अगोचर, सबके प्राणपति
किस विधि मिलूं दयामय, तुमको मैं कुमति
दीनबंधु दुःखहर्ता, तुम रक्षक मेरे.
करुणा हस्त बढ़ाओ, द्वार पडा तेरे
विषय विकार मिटाओ, पाप हरो देवा
श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, संतन की सेवा
ओम जय जगदीश, स्वामी जय जगदीश हरे
मंगलवार, 25 अगस्त 2009
हवन से पाएँ सेहत की नियामत
NDNDकल तक यज्ञ-हवन को आध्यात्मिक बताकर तमाम नास्तिकों द्वारा सिरे से खारिज कर देने वालों को अब स्वस्थ जीवन और प्रदूषणमुक्त वातावरण के लिए यज्ञ और हवन की शरण में जाना ही पड़ेगा। यह अब केवल ऋग्वेद में उल्लिखित प्राचीन सत्य ही नहीं है बल्कि आधुनिक वैज्ञानिकों ने इसे 21वीं शताब्दी में परिक्षण की कसौटी पर कस कर फायदेमंद साबित कर दिखाया है।
एनबीआरआई के वैज्ञानिकों ने इस सत्य के पक्ष में वर्ष 2007 में तथ्य और प्रमाण जुटाए पर अग्निहोत्र के नाम पर बीते छह दशक से आहुतियों के असर का प्रयोग अनवरत जारी है। दूसरी ओर सिद्धार्थनगर जनपद में वेद विद्यापीठ चला रहे तेजमणि त्रिपाठी एक दशक से लोगों को यज्ञ और हवन से लाभ तो दिला ही रहे हैं साथ ही साथ आहुतियों और हवन के असर का अहसास कराने में जुटे हुए हैं ।
लखनऊ स्थित राष्ट्रीय वनस्पति अनुसंधान संस्थान (एनबीआरआई) के वैज्ञानिकों ने इस क्षेत्र में काफी काम किया है । हरिद्वार के गुरुकुल काँगड़ी फार्मेसी के सहयोग से उन्होंने बीते साल हरिद्वार में हवन कार्य की सहायता से यह निष्कर्ष जुटाने में कामयाबी पाई है कि वायुमंडल में व्याप्त 94 फीसदी जीवाणुओं को सिर्फ हवन द्वारा नष्ट किया जा सकता है। इतना ही नहीं एक बार हवन करने के बाद तीस दिन तक उसका असर रहता है।
एनबीआरआई के वैज्ञानिक चंद्रशेखर नौटियाल कहते हैं, 'हवन के माध्यम से बीमारियों से छुटकारा पाने का जिक्र ऋग्वेद में भी है। करीब दस हजार साल पहले से भारत के साथ-साथ अन्य देशों में भी हवन की परंपरा चली आ रही है जिसके माध्यम से वातावरण को प्रदूषण मुक्त बनाया जा सकता है।'
एनबीआरआई के दो अन्य वैज्ञानिक पुनीत सिंह चौहान और यशवंत लक्ष्मण नेने ने भी डॉ. नौटियाल के साथ हवन के स्वास्थ्य और वातावरण पर प्रभाव पर शोध किया है। इनके लंबे-चौड़े शोध प्रबंध का छह पेज का सार यह बताता है कि हवन में बेल, नीम और आम की लकड़ी, पलाश का पौधा, कलीगंज, देवदार की जड़, गूलर की छाल और पत्ती, पीपल की छाल और तना, बेर, आम की पत्ती और तना, चंदन की लकड़ी, तिल, जामुन की कोमल पत्ती, अश्वगंधा की जड़, तमाल यानि कपूर, लौंग, चावल, जौ, ब्राम्ही, मुलैठी की जड़, बहेड़ा का फल और हर्रे के साथ-साथ तमाम औषधीय और सुगंधित वनस्पतियों को डालकर बंद कमरे में हवन करने से 94 फीसदी जीवाणु मर जाते हैं।
एनबीआरआई के वैज्ञानिकों ने हवन का प्रभाव भले ही दो वर्ष पहले साबित करने में कामयाबी पाई हो लेकिन तकरीबन छह दशकों से अधिक समय से महाराष्ट्र के शिवपुर जिले के वेद विज्ञान अनुसंधान संस्थान के लोग अग्निहोत्र पात्र में हवन को वातावरण को प्रदूषणमुक्त बनाने के साथ-साथ अच्छी सेहत के लिए जरूरी बताते चले आ रहे हैं।
संस्थान के निदेशक डा. पुरुषोत्तम राजिम वाले ने विशेष बातचीत में कहा, 'साठ-सत्तर देशों में हम लोग हवन के फायदे का प्रचार कर चुके हैं। परमसदगुरु श्री गजानन महाराज ने विश्व भर में हवन का महत्व बताने के लिए यह अभियान शुरू किया था लेकिन अब माइक्रोबायलॉजी से जुड़े तमाम वैज्ञानिक ही नहीं कृषि वैज्ञानिक भी अपने शोधों के माध्यम से यह साबित करने में कामयाब हुए हैं कि हवन से सेहत और वातावरण के साथ-साथ कृषि की उपज को भी बढ़ाया जा सकता है।'
NDNDमाइक्रोबायलॉजी के वैज्ञानिक डॉ. मोनकर ने हवन के प्रभावों के अध्ययन के बाद यह साबित करने में कामयाबी पाई है कि हवन के बाद जो वातावरण निर्मित होता है उसमें विषैले जीवाणु बहुगुणित नहीं हो पाते और बेअसर हो जाते हैं। एसटाईपी नामक प्राणघातक बैक्टीरिया हवन के बाद के वातावरण में सक्रिय ही नहीं रह पाता।
इतना ही नहीं, वेद विज्ञान अनुसंधान संस्थान के लोगों की मानें तो दिल्ली में रक्षा मंत्रालय के शोध एवं विकास विंग के कर्नल गोनोचा और डॉ. सेलवराज ने भी साबित किया है कि हवन में शामिल लोगों के नशे की लत भी दूर की जा सकती है। मन-मस्तिष्क में सकारात्मक भाव और विचारों का प्रादुर्भाव होता है। पूना विश्वविद्यालय के वनस्पति विज्ञान के वैज्ञानिक डॉ. भुजबल का कहना है, 'अग्निहोत्र देने से जैविक खेती की उपज बढ़ने के भी प्रमाण मिले हैं।
शनिवार, 22 अगस्त 2009
ये मंत्र जपो, आगे बढ़ो
श्री गणेश बुद्धि, ज्ञान, सफलता और समृद्धि के देवता हैं। उनके मंत्र के जरिए युवा वह सब पा सकते हैं जिसकी वे इच्छा करते हैं। ये सात मंत्र विश्वास के साथ जपने से आपको आत्मविश्वास मिल सकता है जो आपको करियर बनाने में सबसे ज्यादा मदद करता है। श्रीगणेश के मंत्र वस्तुत: सिद्धि मंत्र हैं। हर मंत्र में श्रीगणेश की एक खास शक्ति विद्यमान है। इन मंत्रों को सही विधि और सही उच्चारण के साथ किया जाए तो इसके कई लाभ मिलते हैं। यह भी जरूरी है कि इन मंत्रों को पूरी आस्था और श्रद्धा से किया जाना चाहिए।
WDWD1. ओम श्रीगणेशायनमः
यह मंत्र एक सकारात्मक और शुभ शुरुआत के लिए उपयोगी है। आपका चाहे कोई प्रोजेक्ट हो, रिसर्च पेपर हो या करियर या फिर कोई अन्य काम, इस मंत्र के जाप से आप सफलता अर्जित कर सकते हैं।
2. ओम गम गणपतये नमः
इस मंत्र की सहायता से आप सुप्रीम नॉलेज और शांति से गहरे जुड़ सकते हैं। बिना किसी रुकावट के आप सफलता पा सकते हैं।
3. ओम विनायकाय नमः
इस मंत्र के जाप से आप अपने कॉलेज, क्लास, ऑफिस या वर्क प्लेस पर शिखर पर पहुँच सकते हैं यानी वह पोजिशन हासिल कर सकते हैं, जहाँ सब कुछ आपके नियंत्रण में होता है यानी शीर्ष पर। विनायक का अर्थ है सब कुछ आपके नियंत्रण में है।
4. ओम विघ्ननाशायनमः
जिंदगी और करियर में तमाम तरह की बाधाएँ आती हैं। इस मंत्र का लगातार जाप करने से आप, आपकी बॉडी और कॉस्मोस की रुकी ऊर्जा बह निकलती है और आप पूरी कुशलता और कार्यक्षमता के साथ अपने लक्ष्यों को हासिल कर लेते हैं।
5. ओम सुमुखायनमः
इस मंत्र का अर्थ है कि मुख ही नहीं, आपकी भावना, आपका मस्तिष्क, आपका मन और आत्मा सुंदर होना चाहिए। उनमें आने वाले भाव और इच्छाएँ सुंदर हों। इसलिए भीतरी सुंदरता होगी तो वह मुख पर प्रकट होगी और आप जो कहेंगे, वह सुंदर होगा, प्रेरणास्पद होगा।
6. ओम क्षिप्र प्रसादायनमः
किसी भी तरह की आशंका, संकट,निगेटिव इनर्जी होगी तो आप इस मंत्र के जरिए उसे दूर सकते हैं। सारी बाधाओं से पार पा सकते हैं। इस मंत्र से तुरंत आशीर्वाद मिलता है।
7. ओम वक्रतुण्डाय हूं
जब स्थिति आपके नियंत्रण से बाहर हो या लोग आपके बारे में नकारात्मक विचार रखते हों या आप हताश और निराश हों तो इस मंत्र का जाप करें। इससे लाभ मिलेगा यानी तुरंत प्रसाद मिलेगा।
इन मंत्रों को जपने से तमाम तरह की बाधाओं और बुरी शक्तियों से मुक्ति मिलती है। इन मंत्रों से सकारात्मक ऊर्जा प्रवाहित होती है और आशीर्वाद स्वरूप सफलता, समृद्धि, बुद्धि और ज्ञान हासिल होता है।
सोमवार, 17 अगस्त 2009
हवन से खेती
हवन से खेती
हालाँकि मुझे टोने- टोटके मैं कभी भी विश्वास नहीं रहा लेकिन सोलन जिले के बसाल गाँव के सुरेन्द्र ठाकुर को उस रोज जब मैंने खेत किनारे शाम के समय हवन करते हुए देखा तो पल भर के लिए मेरे रोंगटे खड़े हो गए थे यह सोच कर कि कोई तांत्रिक तंत्र साधना कर रहा है. उस वक्त तो मारे डर के मैं वहाँ से खिसक लिया लेकिन अगले रोज जब वोह मुझे मिले तो मैंने पूछ ही लिया कि कल क्या हो रहा था..? ठाकुर शायद मेरी जिज्ञासा भांप गए थे लिहाज़ा तपाक से बोले डरने की कोई बात नहीं है मैं तो फसलों के लिए हवन कर रहा था. मुझे लगा ठाकुर साहब मुझे टाल रहे हैं लेकिन इसी बात की चर्चा जब मैंने उनके दोस्त के एन शर्मा से की तो मुझे भी विश्वास नहीं हुआ.
सुरेन्द्र ठाकुर ने ठीक कहा था वोह वास्तव मैं ही उन्नत फसल के लिए हवन कर रहे थे. जी हाँ यह सच है …जिस तरह आप अपने घर और ग्रहों की शान्ति के लिए हवन करते हैं ठीक उसी तरह अब फसलों के लिए भी हवन करके उन्हें उन्नत और रोगमुक्त बनाया जा सकता है. खास तौर पर सोलन जिले मैं करीब दो सौ उन्नत किस्सान -बागवान इस तकनीक को अपनाए हुए हैं और रोज सुरेन्द्र ठाकुर की तरह सुबह शाम खेतों मैं हवन करते हैं. बागवानी विभाग से बतौर उप निदेशक सेवानिवृत हुए के एन शर्मा ने ही इस तकनीक को इन लोगों तक पहुँचाया है. बतौर शर्मा यह कोई नयी तकनीक नहीं है बल्कि सदियों पहले हमारे पूर्वज इसका इस्तेमाल करते रहे हैं बीच मैं यह लुप्त हो गयी और अब इसे पुनः प्रचलन मैं लाया जा रहा है. इसके लिए एक खास तरह की हवन सामग्री इस्तेमाल की जाती है जिसमें 16 किस्म की जडी-बूटियाँ डलती हैं. इनमें गुग्गल, नीम,लेमन ग्रास, कपूर बेल. सफेदा रत्न जोत और चंदन प्रमुख है.
इन सभी जडी-बूटियों से बनी इस सामग्री का हवन खेतों मैं करने से जो सबसे बड़ा लाभ देखने मैं सामने आया है वोह यह की इससे फसल पर तीन तरह का असर पड़ा है. पहला इस हवन का धुआं फसलों पर कीटों को फटकने नहीं देता दूसरे यदि पहले से कीटों की बजह से बीमारी लगी है तो उसे नष्ट करता है और इन दो कारणों से तीसरा अहम् प्रभाव यह पड़ता है की एक समय के बाद खेत मैं उगने वाली फसल पूरी तरह जैविक हो जाती है क्योंकि इस हवन के बाद किसी भी किस्म के रासायनिक कीटनाशक का छिडकाव नहीं करना पड़ता. वैसे इसकी कीमत के चलते भी यह हवन दूसरे कीटनाशकों पर भारी पड़ रहा है. आम तौर पर यदि एक एकड़ मैं किसी भी सब्जी या फलों की फसल पर रासायनिक कीटनाशकों की छिडकाव करनी हो तो चार-पाँच हज़ार का खर्च बैठता है. यहाँ तक की मेटासिड,रीगरऔर थायोडान जैसे सस्ते कीटनाशक भी प्रति छिडकाव 300 रूपये से कम मैं नहीं पड़ते जबकि इस हवन सामग्री का दाम 120 रूपये है और एक एकड़ मैं आधा किलो से एक छिडकाव पूरण हो जाता है. इस तरह से जहाँ जैविक फसल प्राप्त होती है वहीं किस्सान-बागवान महंगे कीटनाशकों से भी बच जाता है.
लेकिन इस हवन के लिए इसे जलाने का समय काफी अहम् है. के.एन शर्मा के अनुसार यह हवन सुबह सूर्योदय से कुछ पहले और शाम सूर्य अस्त के ठीक बाद करना ही हितकर है. इसके पीछे वैज्ञानिक आधार यह है की फसलों पर कीटों का हमला ठीक इसी समय होता है. कीट-पतंगे दिन मैं सूर्य की तपिश के चलते खेतों मैं हमला नहीं करते और अपना काम सूरज उगने और छिपने के बाद करते हैं…ऐसे मैं ठीक इसी समय हवन करने से उनको खेत पर हमला करने से रोका जा सकता है और एक अरसे के बाद वोह फ़िर कभी उस खेत का रूख नहीं करते जहाँ इस तरह का हवन होता है. हालाँकि खुले मैं इस हवन का सामूहिक तौर पर किया जाना भी बांछित है ताकि पूरे तौर पर लाभ पाया जा सके यानि यदि आसपास के सभी खेतों मैं इसे एकसाथ किया जाए तो खुले खेतों मैं भी इसका लाभा संवरण किया जा सकता है ,लेकिन पलीहाऊस मैं खेती करने वालों के लिए तो यह हवन किसी वरदान से कम नहीं है. क्योंकि पालीहाऊस मैं आप इसका धुआं बाहर जाने से रोक सकते हैं लिहाज़ा कम मात्र मैं हवन जलाने पर भी इसका अधिक लाभ लिया जा सकता है.
पलीहाऊस मैं महीने मैं दो बार हवन करने से भी उत्साहित परिणाम सामने आए हैं जबकि खुले खेत मैं एक माह मैं कम से कम चार बार हवन जरूरी है. सोलन और उसके आसपास इस वक्त करीब एक लाख वर्ग मीटर मैं पालीहाऊस हैं और अधिकाँश इस अनूठी तकनीक के सस्ते निवेश से जैविक सब्जी और दूसरी फसलें प्राप्त कर चोखी कमाई कर रहे हैं. एम् कॉम करके फूलों की खेती मैं उतरे नीरज के अनुसार इस तकनीक ने उनकी दुनिया ही बदल दी है. नीरज के अनुसार शुरू मैं उन्हें यह सब बकवास लगा लेकिन जब कई लोगों को इस तरह करते देखा तो सोचा प्रयोग करने मैं क्या हर्ज़ है लिहाज़ा उन्होंने भी अपने दो पलीहूसओं मैं यह हवन शुरू किया . हालाँकि पूरे नतीजे मिलने मैं साल लग गया लेकिन जो नतीजे सामने आए वोह चौंकाने वाले थे.
अन्य जगहों की तुलना मैं इन पाली हाऊस मैं उगे फूल न सिर्फ़ बेहतर थे बल्कि ज्यादा मात्रा मैं भी उगे थे..जबकि रासायनिक छिडकाव वाले पलीहाऊस मैं फूलों के आकार और उनके झड़ने की समस्या पहले जैसी थी. नीरज अब अपने तमाम पालीहौसों मैं इसी हवन का इस्तेमाल कर रहे हैं. हँसते हुए वोह कहते हैं इससे मुझे दोहरा फायदा हुआ है मेरा कारोबार सालाना तीन लाख से चार लाख पहुँच गया है, लागत भी कम हुयी है और सबसे बड़ी बात कि मैं इस उम्र मैं ही आध्यात्मिक हो गया हूँ जिसका सीधा फर्क मेरी दिनचर्या पर पड़ा है.
चूंकि हवन का समय तये है लिहाज़ा सुबह सबेरे उठने के स्वास्थ्यवर्धक लाभ स्वतः प्राप्त हो रहे हैं. नीरज की ही तरह कुठार गाँव की बन्ती देवी भी हवन से खेती के फायदे गिनाते नहीं थकतीं. उधान विभाग से क़र्ज़ लेकर बन्ती देवी ने अपनी दो बीघा जमीन पर पीली शिमला मिर्च की खेती शुरू की थी लेकिन फसल के अच्छे दाम मिलने के बाबजूद उतना नफा नहीं हो पा रह था क्योंकि फसल की देखभाल के लिए प्रयुक्त होने वाले कीटनाशकों पर बहुत पैसा खर्चना पड़ता था…पर हवन ने तो मेरी दुनिया ही बदल दी…बन्ती बताती हैं…..इससे मेरा उत्पादन खर्च आधा हो गया है और अब मुझे इस बात की चिंता नहीं सताती कि कि कहीं कर्ज़ की किश्त न टूट जाए. फिलहाल यह हवन राजस्थान मैं उत्पादित हो रहा है और वहां की एक संस्था इसका निर्माण करती है लेकिन माहिरों के अनुसार चूंकि इसमें पड़ने वाली अधिकाँश जडी-बूटियाँ हमारे यहाँ भी पाई जाती हैं लिहाज़ा यदि किसान चाहें तो इसे ख़ुद भी त्यार कर सकते हैं.
उधान विभाग के पूर्व उपनिदेशक के एन शर्मा और उधान प्रसार अधिकारी रत्तन सिंह के अनुसार यदि आप इस हवन के साथ प्राचीन वेदों मैं वर्णित अग्निहोत्र का भी प्रयोग करें तो मामला सोने पे सुहागे वाला हो सकता है. . अग्निहोत्र ताम्बे के एक ख़ास ऊर्जा प्रवाहित करने वाले कोणयुक्त पात्र मैं गोघृत और चावल के दानो से किया जाता है.गाए के उपले को जलाकर उस पर सुबह शाम मात्र एक आहुति डाल कर किसी भी बड़े हवन सरीखा लाभ प्राप्त किया जाता है. मुख्य रूप से वातावरण की शुधि से सम्बंधित अग्निहोत्र मैं सूर्योदय के समय सुर्याए स्वाहा….सूर्य इदम..प्रजापतये स्वाहा …प्रजापतये इदम -न-मम मन्त्र बोला जाता है जबकि सूर्यास्त के समय किए जाने वाले अग्निहोत्र मैं अग्नये स्वाहा..अग्नये इदम-न-मम प्रजापतये स्वाहा..प्रजापतये इदम-न-मम बोलना होता है. इस छोटे से अग्निहोत्र का अभूतपूरव लाभ इसके पात्र मैं छिपा है जो अपने खास कोण के कारण इसमें पैदा होने वाली ऊर्जा को कई हज़ार गुणा बढाकर उदवाहित करता है. और आपको बता दें कि यह मात्र अंधविश्वास नहीं है बल्कि बाकायदा विज्ञान भी इसे मानता है. हिमाचल मैं ही पालमपुर कृषि विशाव्विदाल्या मैं जर्मनी के संयुक्त तत्वाधान मैं अग्निहोत्र खेती का एक प्रोजेक्ट इस समय चल रहा है जिस मैं अग्निहोत्र के सविस्तार लाभों का आकलन किया जा रहा है.
हवन से स्वाहा होतीं हैं बीमारियां
लखनऊ। वैदिक काल से ही हवन को महत्वपूर्ण माना गया है। यही वजह है कि तमाम धार्मिक विद्वान पूजा में थोड़ा ही सही पर रोज हवन करने की सलाह देते रहे हैं। बढ़ रहे प्रदूषण से निजात पाने के लिए वैज्ञानिकों ने भी अपने शोध को हवन पर केंद्रित किया और अच्छे नतीजे पाए। ऐसे ही एक शोध का निष्कर्ष है कि अगर आप स्वस्थ रहना चाहते हैं और अपने घर को जीवाणु मुक्त रखना चाहते हैं तो प्रतिदिन हवन कीजिए।
लखनऊ स्थित राष्ट्रीय वनस्पति अनुसंधान संस्थान [एनबीआरआई] के वरिष्ठ वैज्ञानिक चंद्रशेखर नौटियाल द्वारा किया गया यह शोध कार्य अन्तरराष्ट्रीय पत्रिका सन डायरेक्ट ने प्रकाशित किया है। इसमें कहा गया है कि हवन के दौरान अग्नि से निकलने वाला धुआं वातावरण को शुद्ध करता है। ये धुआं हवा में पाए जाने वाले जीवाणुओं को नष्ट करने के साथ ही बीमारियों की आशंकाओं को भी कम करता है।
नौटियाल के मुताबिक लकड़ी और औषधीय जड़ी बूटियां जिनको आम भाषा में 'हवन सामग्री' कहते हैं, को एक साथ जलाने से वातावरण मे जहां शुद्धता आती है वहीं 94 प्रतिशत तक रोगजनक जीवाणु नष्ट हो जाते हैं।
ऋगवेद में भी बताया गया है कि प्राचीन काल में साधु-संत वातावरण की शुद्धि के लिए यज्ञ किया करते थे। यह बात अब वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी यह सच साबित हो चुकी है। इस तथ्य की पुष्टि के लिए एनबीआरआई के वैज्ञानिकों की टीम ने एक बंद कमरे में हवन करके यह प्रयोग किया। इस प्रयोग में पांच दर्जन से ज्यादा जड़ी बूटियों के मिश्रण से तैयार हवन सामग्री का इस्तेमाल किया गया।
नौटियाल ने कहा कि उन्होंने हवन के बाद और हवन के पहले के नमूने लिए। जिनका अध्ययन करने पर यह साबित हो गया कि हवन से हानिकारक जीवाणु नष्ट होने के साथ ही वातावरण भी शुद्ध होता है। प्रयोग के बाद यह भी पता लगा कि लकड़ी को अकेले जलाने पर जीवाणुओं की मात्रा में कोई कमी नहीं आई। लकड़ी को जड़ी बूटियों के साथ [हवन सामग्री] जलाने पर ही यह प्रयोग कारगर साबित हुआ। प्रयोग के 30 दिन बाद तक कमरे में धुएं का असर दिखाई दिया और जीवाणुओं की मात्रा अपेक्षाकृत कम पाई गई।
लखनऊ स्थित राष्ट्रीय वनस्पति अनुसंधान संस्थान [एनबीआरआई] के वरिष्ठ वैज्ञानिक चंद्रशेखर नौटियाल द्वारा किया गया यह शोध कार्य अन्तरराष्ट्रीय पत्रिका सन डायरेक्ट ने प्रकाशित किया है। इसमें कहा गया है कि हवन के दौरान अग्नि से निकलने वाला धुआं वातावरण को शुद्ध करता है। ये धुआं हवा में पाए जाने वाले जीवाणुओं को नष्ट करने के साथ ही बीमारियों की आशंकाओं को भी कम करता है।
नौटियाल के मुताबिक लकड़ी और औषधीय जड़ी बूटियां जिनको आम भाषा में 'हवन सामग्री' कहते हैं, को एक साथ जलाने से वातावरण मे जहां शुद्धता आती है वहीं 94 प्रतिशत तक रोगजनक जीवाणु नष्ट हो जाते हैं।
ऋगवेद में भी बताया गया है कि प्राचीन काल में साधु-संत वातावरण की शुद्धि के लिए यज्ञ किया करते थे। यह बात अब वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी यह सच साबित हो चुकी है। इस तथ्य की पुष्टि के लिए एनबीआरआई के वैज्ञानिकों की टीम ने एक बंद कमरे में हवन करके यह प्रयोग किया। इस प्रयोग में पांच दर्जन से ज्यादा जड़ी बूटियों के मिश्रण से तैयार हवन सामग्री का इस्तेमाल किया गया।
नौटियाल ने कहा कि उन्होंने हवन के बाद और हवन के पहले के नमूने लिए। जिनका अध्ययन करने पर यह साबित हो गया कि हवन से हानिकारक जीवाणु नष्ट होने के साथ ही वातावरण भी शुद्ध होता है। प्रयोग के बाद यह भी पता लगा कि लकड़ी को अकेले जलाने पर जीवाणुओं की मात्रा में कोई कमी नहीं आई। लकड़ी को जड़ी बूटियों के साथ [हवन सामग्री] जलाने पर ही यह प्रयोग कारगर साबित हुआ। प्रयोग के 30 दिन बाद तक कमरे में धुएं का असर दिखाई दिया और जीवाणुओं की मात्रा अपेक्षाकृत कम पाई गई।
शुक्रवार, 14 अगस्त 2009
नेपाली प्रचंड नेपाल विरोधी है
14-08 2009
नेपाली परम्परा के अनुसार
नेपाल से आने वाले विशेष मेहमानों को दूतावास के परिसर में ही बनाए गए एक मंदिर में ले जाने की परंपरा है. जब अधिकारियों ने प्रचंड से वहाँ चलने का आग्रह किया तो उन्होंने इनकार तो नहीं किया, पर वो मंदिर जाने की बजाए लॉन में टहल कर इमारत में लौट आए।
http://www.bbc.co.uk/hindi/southasia/2009/08/090814_prachanda_rajesh_ms.shtml
इस घटना से सभी नेपाली सभ्यता संस्कृती को प्यार करने वाले लोगो को कष्ट है.
हां हम सब को पता है वे मावों वादी विचार धारा के है. नेपाली विचार धारा का इस तरह अपमान करने का उनको कोई अधिकार नही । प्रचंड को सीखना चाहिए किस तरह से दुसरे विचारो का सम्मान किया जाता है । उनको पुरी तरह नेपाली होना चाहिए । नेपाल को प्यार करके ही वो नेपाली हो सकते है। नही बेगुनाह , कमजोर लोगो की हत्यावो से ।
नेपाली परम्परा के अनुसार
नेपाल से आने वाले विशेष मेहमानों को दूतावास के परिसर में ही बनाए गए एक मंदिर में ले जाने की परंपरा है. जब अधिकारियों ने प्रचंड से वहाँ चलने का आग्रह किया तो उन्होंने इनकार तो नहीं किया, पर वो मंदिर जाने की बजाए लॉन में टहल कर इमारत में लौट आए।
http://www.bbc.co.uk/hindi/southasia/2009/08/090814_prachanda_rajesh_ms.shtml
इस घटना से सभी नेपाली सभ्यता संस्कृती को प्यार करने वाले लोगो को कष्ट है.
हां हम सब को पता है वे मावों वादी विचार धारा के है. नेपाली विचार धारा का इस तरह अपमान करने का उनको कोई अधिकार नही । प्रचंड को सीखना चाहिए किस तरह से दुसरे विचारो का सम्मान किया जाता है । उनको पुरी तरह नेपाली होना चाहिए । नेपाल को प्यार करके ही वो नेपाली हो सकते है। नही बेगुनाह , कमजोर लोगो की हत्यावो से ।
'न बिजली है न पानी, फिर भी दिल है पाकिस्तानी।'
नई दिल्ली। अपनी जिद और धर्म को आधार बनाकर मुहम्मद अली जिन्ना ने पाकिस्तान तो बना लिया, लेकिन समय न मिल पाने के कारण अपने मुल्क को कोई दिशा नहीं दे सके। व्यक्तिगत जीवन में हमेशा धर्मनिरपेक्ष रहे जिन्ना का पाकिस्तान हमेशा भारत विरोध और चरमपंथी विचारधारा से शासित होता रहा। और आजादी मिलने के छह दशक बाद भी इसका खामियाजा पाकिस्तान की जनता भुगतने को अभिशप्त है।
दुनिया के मानचित्र पर पाकिस्तान को आए 62 साल हो चुके हैं। लेकिन वहां की जनता जम्हूरियत और नागरिक स्वतंत्रता के अधिकारों से आज भी कोसों दूर है। राजनैतिक अस्थिरता, सैन्य शासन और कंट्टरपंथियों के दबदबे से पाकिस्तान कभी वह पाकिस्तान बन ही नहीं सका, जिसका सपना कायदे आजम मुहम्मद अली जिन्ना ने की थी। लोगों को आज भी इस बात का रंज है कि पाकिस्तानी नेता जिन्ना के स्वप्न को साकार कर ही नहीं सके। स्वतंत्रता दिवस पर लोगों का गुस्सा फूट पड़ा और इसका लोगों ने अलग-अलग ढंग से इजहार भी किया।
एक ब्लाग में लिखा है, 'हमें खेद है जनाब जिन्ना, कि हम आपके नजरिए को हकीकत में तब्दील नहीं कर पा रहे।' अमेरिकी शिक्षाविद आदिल नजम के इस संदेश में 11 अगस्त 1947 को दिए जिन्ना के भाषण के अंश भी हैं। इसमें जिन्ना ने कहा था कि हर व्यक्ति की अपनी आस्था होती है। इस लिहाज से हिंदू, हिंदू और मुसलमान, मुसलमान ही रहेगा। लेकिन समय बीतने के साथ राजनीति रूप से वे पाकिस्तान के नागरिक कहा जाएगा। हाल ही में पंजाब के गोजरा क्षेत्र में हुई सांप्रदायिक हिंसा में कम से कम 8 ईसाई मार दिए गए और 50 घर जला दिए गए थे।
नजम के मुताबिक 'जिन्ना के सहिष्णु पाकिस्तान के सपने को घिसा-पिटा बताकर उनके दृष्टिकोण को नजरअंदाज कर दिया गया। हमें गोजरा के लिए अफसोस है जिन्ना साहब। और यह हर दिन पाकिस्तान में होता है।
वहीं अमेरिका में पाकिस्तान के राजदूत हुसैन हक्कानी की 14 वर्षीय बेटी मीरा हुसैन हक्कानी ने 'अल्लाह के नाम खत' लिखा है। अखबार 'द न्यूज' में प्रकाशित इस पत्र में मीरा लिखती हैं, 'आजादी मिलने के 62 साल बाद भी पाकिस्तान खौफजदा है। भले ही उसके पास काफी जमीन है। लेकिन वह तबाह हो चुका है। उसके पर्वत कमजोर और बेसहारा हैं। गोलियों तथा बम धमाकों के कारण कभी खूबसूरत रही इसकी वादियां खाक में मिल चुकी हैं। उसके बच्चे भूखे हैं और आंसू बहा रहे हैं। यही पाकिस्तान है।'
चर्चित फिल्म 'खुदा के लिए' के लिए मुख्य अभिनेता शान कहते हैं कि उनके पास जश्न मनाने का कोई कारण नहीं है। कुछ भी ऐसा नहीं है जिसपर नाज किया जा सके।' जैसा कि गायक अली जफर कहते हैं, 'न बिजली है न पानी, फिर भी दिल है पाकिस्तानी।'
दुनिया के मानचित्र पर पाकिस्तान को आए 62 साल हो चुके हैं। लेकिन वहां की जनता जम्हूरियत और नागरिक स्वतंत्रता के अधिकारों से आज भी कोसों दूर है। राजनैतिक अस्थिरता, सैन्य शासन और कंट्टरपंथियों के दबदबे से पाकिस्तान कभी वह पाकिस्तान बन ही नहीं सका, जिसका सपना कायदे आजम मुहम्मद अली जिन्ना ने की थी। लोगों को आज भी इस बात का रंज है कि पाकिस्तानी नेता जिन्ना के स्वप्न को साकार कर ही नहीं सके। स्वतंत्रता दिवस पर लोगों का गुस्सा फूट पड़ा और इसका लोगों ने अलग-अलग ढंग से इजहार भी किया।
एक ब्लाग में लिखा है, 'हमें खेद है जनाब जिन्ना, कि हम आपके नजरिए को हकीकत में तब्दील नहीं कर पा रहे।' अमेरिकी शिक्षाविद आदिल नजम के इस संदेश में 11 अगस्त 1947 को दिए जिन्ना के भाषण के अंश भी हैं। इसमें जिन्ना ने कहा था कि हर व्यक्ति की अपनी आस्था होती है। इस लिहाज से हिंदू, हिंदू और मुसलमान, मुसलमान ही रहेगा। लेकिन समय बीतने के साथ राजनीति रूप से वे पाकिस्तान के नागरिक कहा जाएगा। हाल ही में पंजाब के गोजरा क्षेत्र में हुई सांप्रदायिक हिंसा में कम से कम 8 ईसाई मार दिए गए और 50 घर जला दिए गए थे।
नजम के मुताबिक 'जिन्ना के सहिष्णु पाकिस्तान के सपने को घिसा-पिटा बताकर उनके दृष्टिकोण को नजरअंदाज कर दिया गया। हमें गोजरा के लिए अफसोस है जिन्ना साहब। और यह हर दिन पाकिस्तान में होता है।
वहीं अमेरिका में पाकिस्तान के राजदूत हुसैन हक्कानी की 14 वर्षीय बेटी मीरा हुसैन हक्कानी ने 'अल्लाह के नाम खत' लिखा है। अखबार 'द न्यूज' में प्रकाशित इस पत्र में मीरा लिखती हैं, 'आजादी मिलने के 62 साल बाद भी पाकिस्तान खौफजदा है। भले ही उसके पास काफी जमीन है। लेकिन वह तबाह हो चुका है। उसके पर्वत कमजोर और बेसहारा हैं। गोलियों तथा बम धमाकों के कारण कभी खूबसूरत रही इसकी वादियां खाक में मिल चुकी हैं। उसके बच्चे भूखे हैं और आंसू बहा रहे हैं। यही पाकिस्तान है।'
चर्चित फिल्म 'खुदा के लिए' के लिए मुख्य अभिनेता शान कहते हैं कि उनके पास जश्न मनाने का कोई कारण नहीं है। कुछ भी ऐसा नहीं है जिसपर नाज किया जा सके।' जैसा कि गायक अली जफर कहते हैं, 'न बिजली है न पानी, फिर भी दिल है पाकिस्तानी।'
पाकिस्तान हिंदू अमेरिका
हिन्दू वहाँ लूट लिए जाते हैं लेकिन पुलिस उनकी रिपोर्ट तक नहीं लिखती। अल्पसंख्यकों के नाम पर भारत में मुस्लिमों को जितनी सुविधाएँ प्राप्त हैं उसकी एक फीसदी भी हिन्दूओं को पाकिस्तान में प्राप्त नहीं हैं। डॉक्टर साहब जो पाकिस्तान के साथ ही ब्रिटेन से भी पढ़े हैं, बताते हैं कि वहाँ पार्टिशन (बँटवारे) के समय की हिन्दूओं की कोठियाँ, बड़े-बड़े बंगले खाली पड़े हैं। बस्ती वाले उनमें अपने भेड़, बकरियाँ बाँधते हैं या खुद रहते हैं। बड़ी-बड़ी इमारतों का नाम भगवानदास बिल्डिंग, राधे-श्याम कॉम्प्लेक्स लिखा हुआ है। सब धीरे-धीरे खंडहर होती जा रही हैं। मंदिर तो सभी समाप्त होते जा रहे हैं, नया मंदिर बनने नहीं दिया जाता। वहाँ से हमारा इतिहास मिट रहा है। हिन्दू लड़कियाँ जबरन भगा ली जाती हैं, उनसे मुस्लिम युवक जबरदस्ती शादी कर लेते हैं, लेकिन वहाँ का समाज ऐसे युवकों का स्वागत करता है, उनके खुद भी दो बेटियाँ हैं इसलिए उन्होंने भविष्य की सोचकर पाकिस्तान को त्याग दिया। यहाँ आकर उनका कहना है कि ये पूरा हिन्दोस्तान तो नहीं लगता। यहाँ सभी धर्म के लोगों को बहुत छूट है भाई। ऐसा हरेक देश नहीं कर सकता।
दोस्तों, उनसे मेरी काफी बातें हुई थीं, जैसे-जैसे याद आती जाएँगी मैं आप लोगों को बताता रहूँगा लेकिन जो बातें मुझे अमेरिकी केन्द्रित लगीं वो रोचक हैं। वो महादेश दूर बैठे भी गिद्ध की निगाह से अपने दुश्मनों को देख रहा है, समझ रहा है और उन्हें मार रहा है।
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दोस्तों, कल की पोस्ट में मैंने आपको अमेरिका के कदम के बारे में बताया था जो उसने पिछले आठ साल में उठाए। वो मुस्लिम आबादी को कंट्रोल करने की कोशिश में लगा है। उसका शोध जारी है। मजे की बात है कि यह बात कई पाकिस्तानियों को भी पता है और वो उसके शोध में शामिल भी रहते हैं, सिर्फ पैसे की खातिर।
सबसे पहले बात अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा की। बराक के पिता कनवरटेड मुस्लिम थे। यह सभी जानते हैं। बराक का पूरा नाम भी बराक हुसैन ओबामा है। लेकिन अमेरिकी जनता और वहाँ के थिंक टैंक को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अमेरिका जनता या अमेरिकी थिंकटैंक को जिस दिन यह लग गया कि ओबामा इस्लाम या अश्वेतों का पक्ष ले रहे हैं तो समझो वो गए, अपने आप किनारे कर दिए जाएँगे। क्योंकि इतिहास गवाह है कि अमेरिकी राष्ट्रपति तो बदल सकता है लेकिन अमेरिकी नीतियाँ नहीं, इसी रौ में बहते हुए बराक ने ईरान के सामने दोस्ती का हाथ बढ़ा दिया। मैंने सोचा ये राष्ट्रपति इतना लिबरल कैसे है..?? क्या अमेरिकी प्रशासन यह सब नहीं देख रहा। लेकिन पता चला कि पाकिस्तान में शिया आबादी मात्र 15 फीसदी है। बाकी 85 फीसदी लोग सुन्नी हैं। आपसी झगड़ों में शिया सबसे अधिक मारे जाते हैं।
पाकिस्तान की सीमा अफगानिस्तान और ईरान से लगती हैं। अफगानिस्तान पर अमेरिका का कब्जा है। ईराक पर भी अमेरिकी कब्जा है। दोनों देशों की सीमाएँ ईरान से मिलती हैं। ऐसे में अमेरिका इस बात पर जोर देगा कि मैंने तुम्हें (ईरान) को घेर तो रखा ही है, इसलिए हमारे से झगड़ा छोड़ो और पाकिस्तान को देखो जो तुम्हारे भाईयों को मार रहा है। उल्लेखनीय है कि ईरान दुनिया का एकमात्र शिया देश है। पाकिस्तान सुन्नी देश है। और सिर्फ इसी कारण ईराक और ईरान भी आपस में 8 साल तक लड़ते रहे थे। शिया-सुन्नी आधार पर। अमेरिका ने शियाओं का एक कारण से और दिल जीता है, उसने ईराक की सत्ता ली तो सुन्नियों के हाथों से (सद्दाम हुसैन सुन्नी था) लेकिन थमा दी शियाओं के हाथों में, भले ही ईराक का वर्तमान प्रशासन अमेरिका के हाथों की कठपुतली हो लेकिन वो है तो शिया ही। अगर यह बात अमेरिका ईरान को समझाने में कामयाब रहा तो वो ईरान और पाकिस्तान को आपस में लड़ाने में कामयाब हो सकता है ( विदित हो कि ईरान-ईरान का युद्ध भी अमेरिका ने ही शुरू कराया था और तब उसने सद्दाम को साथ दिया था और बाद में उसे मार भी दिया), इसके ईनाम में वो ईरान को यह आश्वासन दे सकता है कि वो इजराइल की ओर से टेंशन छोड़ दे, उसे वो संभाल लेगा। क्योंकि इजराइल पहले से ही कई मोर्चों पर व्यस्त रहता है।
दोस्तों, सिर्फ इतनी ही नहीं है अमेरिकी प्लानिंग। अमेरिका जानता है कि पाकिस्तान की अवाम उससे भयंकर नफरत करती है। इसलिए वो अंदर से उसे घुन की तरह खा रहा है। जिस दिन अमेरिका पाकिस्तान के ऊपर से अपना हाथ हटा लेगा उस दिन वहाँ सिविल वार या कहें अराजकता की स्थिति आ जाएगी। फिलहाल अमेरिका ने पाकिस्तान पर इतना प्रेशर बना रखा है कि उसकी सेना अपने भाईयों को ही मार रही है। पाकिस्तानी सेना में ऐसे-ऐसे सैनिक हैं जिनकी सीने तक की दाढ़ी है। वो पाँचों टाइम नमाज पढ़ते हैं और संसार के हर मुसलमान को अपना भाई मानते हैं, बावजूद इसके उन्हें अपने भाईयों का मारना पड़ रहा है। बहुत मजबूरी में है अमेरिकी सेना। दूसरी बात, कि अमेरिका की दुनिया भर के मुस्लिम देशों में रिसर्च चल रही है। ये हैल्थ डवलपमेंट या टीकाकरण के नाम पर है। ये शोध वो मुस्लिम देशों की द्रुत गति से बढ़ती हुई जनसंख्या पर कर रहा है। वो लोग चौबीसों घंटे लगे हुए हैं इसका निष्कर्ष निकालने में। मोरक्को से लेकर पाकिस्तान तक में उसका अध्ययन चल रहा है। वो जानना चाहता है उस नफरत को, जो इन देशों के मन और मानस में भरी हुई है। वो इस्लाम धर्म की इंजीनियरिंग भी समझ रहा है जिसमें अन्य किसी को भी मंजूर नहीं किया जाता। आने वाले समय में हमें उसके कदमों से इस शोध के परिणामों को समझने में मदद मिलेगी। हमें उससे सीख लेनी चाहिए क्योंकि वो कई दशकों और शताब्दियों आगे की प्लानिंग करके चल रहा है। हम वर्तमान में जीते हैं और वो भविष्य में, वो यूँ ही संसार की एकमात्र महाशक्ति नहीं है।
दोस्तों, उनसे मेरी काफी बातें हुई थीं, जैसे-जैसे याद आती जाएँगी मैं आप लोगों को बताता रहूँगा लेकिन जो बातें मुझे अमेरिकी केन्द्रित लगीं वो रोचक हैं। वो महादेश दूर बैठे भी गिद्ध की निगाह से अपने दुश्मनों को देख रहा है, समझ रहा है और उन्हें मार रहा है।
................................................................
दोस्तों, कल की पोस्ट में मैंने आपको अमेरिका के कदम के बारे में बताया था जो उसने पिछले आठ साल में उठाए। वो मुस्लिम आबादी को कंट्रोल करने की कोशिश में लगा है। उसका शोध जारी है। मजे की बात है कि यह बात कई पाकिस्तानियों को भी पता है और वो उसके शोध में शामिल भी रहते हैं, सिर्फ पैसे की खातिर।
सबसे पहले बात अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा की। बराक के पिता कनवरटेड मुस्लिम थे। यह सभी जानते हैं। बराक का पूरा नाम भी बराक हुसैन ओबामा है। लेकिन अमेरिकी जनता और वहाँ के थिंक टैंक को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अमेरिका जनता या अमेरिकी थिंकटैंक को जिस दिन यह लग गया कि ओबामा इस्लाम या अश्वेतों का पक्ष ले रहे हैं तो समझो वो गए, अपने आप किनारे कर दिए जाएँगे। क्योंकि इतिहास गवाह है कि अमेरिकी राष्ट्रपति तो बदल सकता है लेकिन अमेरिकी नीतियाँ नहीं, इसी रौ में बहते हुए बराक ने ईरान के सामने दोस्ती का हाथ बढ़ा दिया। मैंने सोचा ये राष्ट्रपति इतना लिबरल कैसे है..?? क्या अमेरिकी प्रशासन यह सब नहीं देख रहा। लेकिन पता चला कि पाकिस्तान में शिया आबादी मात्र 15 फीसदी है। बाकी 85 फीसदी लोग सुन्नी हैं। आपसी झगड़ों में शिया सबसे अधिक मारे जाते हैं।
पाकिस्तान की सीमा अफगानिस्तान और ईरान से लगती हैं। अफगानिस्तान पर अमेरिका का कब्जा है। ईराक पर भी अमेरिकी कब्जा है। दोनों देशों की सीमाएँ ईरान से मिलती हैं। ऐसे में अमेरिका इस बात पर जोर देगा कि मैंने तुम्हें (ईरान) को घेर तो रखा ही है, इसलिए हमारे से झगड़ा छोड़ो और पाकिस्तान को देखो जो तुम्हारे भाईयों को मार रहा है। उल्लेखनीय है कि ईरान दुनिया का एकमात्र शिया देश है। पाकिस्तान सुन्नी देश है। और सिर्फ इसी कारण ईराक और ईरान भी आपस में 8 साल तक लड़ते रहे थे। शिया-सुन्नी आधार पर। अमेरिका ने शियाओं का एक कारण से और दिल जीता है, उसने ईराक की सत्ता ली तो सुन्नियों के हाथों से (सद्दाम हुसैन सुन्नी था) लेकिन थमा दी शियाओं के हाथों में, भले ही ईराक का वर्तमान प्रशासन अमेरिका के हाथों की कठपुतली हो लेकिन वो है तो शिया ही। अगर यह बात अमेरिका ईरान को समझाने में कामयाब रहा तो वो ईरान और पाकिस्तान को आपस में लड़ाने में कामयाब हो सकता है ( विदित हो कि ईरान-ईरान का युद्ध भी अमेरिका ने ही शुरू कराया था और तब उसने सद्दाम को साथ दिया था और बाद में उसे मार भी दिया), इसके ईनाम में वो ईरान को यह आश्वासन दे सकता है कि वो इजराइल की ओर से टेंशन छोड़ दे, उसे वो संभाल लेगा। क्योंकि इजराइल पहले से ही कई मोर्चों पर व्यस्त रहता है।
दोस्तों, सिर्फ इतनी ही नहीं है अमेरिकी प्लानिंग। अमेरिका जानता है कि पाकिस्तान की अवाम उससे भयंकर नफरत करती है। इसलिए वो अंदर से उसे घुन की तरह खा रहा है। जिस दिन अमेरिका पाकिस्तान के ऊपर से अपना हाथ हटा लेगा उस दिन वहाँ सिविल वार या कहें अराजकता की स्थिति आ जाएगी। फिलहाल अमेरिका ने पाकिस्तान पर इतना प्रेशर बना रखा है कि उसकी सेना अपने भाईयों को ही मार रही है। पाकिस्तानी सेना में ऐसे-ऐसे सैनिक हैं जिनकी सीने तक की दाढ़ी है। वो पाँचों टाइम नमाज पढ़ते हैं और संसार के हर मुसलमान को अपना भाई मानते हैं, बावजूद इसके उन्हें अपने भाईयों का मारना पड़ रहा है। बहुत मजबूरी में है अमेरिकी सेना। दूसरी बात, कि अमेरिका की दुनिया भर के मुस्लिम देशों में रिसर्च चल रही है। ये हैल्थ डवलपमेंट या टीकाकरण के नाम पर है। ये शोध वो मुस्लिम देशों की द्रुत गति से बढ़ती हुई जनसंख्या पर कर रहा है। वो लोग चौबीसों घंटे लगे हुए हैं इसका निष्कर्ष निकालने में। मोरक्को से लेकर पाकिस्तान तक में उसका अध्ययन चल रहा है। वो जानना चाहता है उस नफरत को, जो इन देशों के मन और मानस में भरी हुई है। वो इस्लाम धर्म की इंजीनियरिंग भी समझ रहा है जिसमें अन्य किसी को भी मंजूर नहीं किया जाता। आने वाले समय में हमें उसके कदमों से इस शोध के परिणामों को समझने में मदद मिलेगी। हमें उससे सीख लेनी चाहिए क्योंकि वो कई दशकों और शताब्दियों आगे की प्लानिंग करके चल रहा है। हम वर्तमान में जीते हैं और वो भविष्य में, वो यूँ ही संसार की एकमात्र महाशक्ति नहीं है।
पाकिस्तान जिसका अपना सब खो गया का
aaj pakistan ka janma din hai dharti ke bhaag ko jo kabhai hindustan aryavart bhart kaha jata tha usko kucha bad dimagi netawo ki galti se pakistan pukara jane laga,
mera parashn hai pakistniyat ki chahta me pakistaan ka apna akhir kya bacha, kya pakistaan ki sanskriti, sabhyat sab nahi samapt hogi ajdi ke 63 saal baad bhi pakistan bhukha naga hai galiya aaj bhi bamo ke dhamkese mahlti hai bacha skul jane se darte hai, larkiyo ko aaj bhi skol jane ki manahi hoti hai ku bad dimag hatyaro ke kahne se sarkaar aj bhi samkhouta krti hai inhi loge selok tantra aaj bhi kagjo paar siski leta hai। logo htaye is liye kar di jati hai ki wo pakistaan ki purani sabhyata sanskrti ko bar kaar rkhna chate hai arbiyan sanskriti ko nakarte haai ye hamne kesa pakistaan bnya haai. bagwan ashirwad do pakistaab se phir vedo ka sarva dharma sm bhawa guje
नमस्कार
mera parashn hai pakistniyat ki chahta me pakistaan ka apna akhir kya bacha, kya pakistaan ki sanskriti, sabhyat sab nahi samapt hogi ajdi ke 63 saal baad bhi pakistan bhukha naga hai galiya aaj bhi bamo ke dhamkese mahlti hai bacha skul jane se darte hai, larkiyo ko aaj bhi skol jane ki manahi hoti hai ku bad dimag hatyaro ke kahne se sarkaar aj bhi samkhouta krti hai inhi loge selok tantra aaj bhi kagjo paar siski leta hai। logo htaye is liye kar di jati hai ki wo pakistaan ki purani sabhyata sanskrti ko bar kaar rkhna chate hai arbiyan sanskriti ko nakarte haai ye hamne kesa pakistaan bnya haai. bagwan ashirwad do pakistaab se phir vedo ka sarva dharma sm bhawa guje
नमस्कार
ब्रह्मण
ब्राह्मण ( विप्र, द्विज, द्विजोत्तम, भूसुर ) हिन्दू समाज की एक जाति है | ब्राह्मण को विद्वान, सभ्य और शिष्ट माना जाता है। एतिहासिक रूप से हिन्दू समाज में, व्यवसाय-आधारित चार वर्ण होते हैं। ब्राह्मण ( आध्यात्मिकता के लिए उत्तरदायी ), क्षत्रिय (धर्म रक्षक), वैश्य (व्यापारी व कॄषक वर्ग) तथा शूद्र ( शिल्पी, श्रमिक समाज ) । व्यक्ति की विशेषता, आचरण एवं स्वभाव से उसकी जाति निर्धारित होती थी । विद्वान, शिक्षक, पंडित, बुद्धिजीवी, वैज्ञानिक तथा ज्ञान-अण्वेषी ब्राह्मणों की श्रेणी में आते थे |
यस्क मुनि की निरुक्त के अनुसार - ब्रह्म जानाति ब्राह्मण: -- ब्राह्मण वह है जो ब्रह्म ( अंतिम सत्य, ईश्वर या परम ज्ञान ) को जानता है। अतः ब्राह्मण का अर्थ है - "ईश्वर ज्ञाता" | किन्तु हिन्दू समाज में एतिहासिक स्थिति यह रही है कि पारंपरिक पुजारी तथा पंडित ही ब्राह्मण होते हैं ।
किन्तु आजकल बहुत सारे ब्राह्मण धर्म-निरपेक्ष व्यवसाय करते हैं और उनकी धार्मिक परंपराएं उनके जीवन से लुप्त होती जा रही हैं | यद्यपि भारतीय जनसंख्या में ब्राह्मणों का प्रतिशत कम है, संस्कॄति ज्ञान तथा उद्यम के क्षेत्र में इनका येगदान अपरिमित है |
इतिहास
ब्राह्मण समाज का इतिहास प्राचीन भारत के वैदिक धर्म से आरंभ होता है| मनु स्मॄति के अनुसार आर्यवर्त वैदिक लोगों की भूमि है | ब्राह्मण व्यवहार का मुख्य स्रोत वेद हैं | ब्राह्मणों के सभी सम्प्रदाय वेदों से प्रेरणा लेते हैं | पारंपरिक तौर पे यह विश्वास है कि वेद अपौरुषेय ( किसी मानव/देवता ने नहीं लिखे ) तथा अनादि हैं, बल्कि अनादि सत्य का प्राकट्य है जिनकी वैधता शाश्वत है | वेदों को श्रुति माना जाता है ( श्रवण हेतु , जो मौखिक परंपरा का द्योतक है ) |
धार्मिक व सांस्कॄतिक रीतियों एवम् व्यवहार में विवधताओं के कारण और विभिन्न वैदिक विद्यालयों के उनके संबन्ध के चलते, ब्राह्मण समाज विभिन्न उपजातियों में विभाजित है | सूत्र काल में, लगभग १००० ई.पू से २०० ई.पू ,वैदिक अंगीकरण के आधार पर, ब्राह्मण विभिन्न शाखाओं में बटने लगे | प्रतिष्ठित विद्वानों के नेतॄत्व में, एक ही वेद की विभिन्न नामों की पृथक-पृथक शाखाएं बनने लगीं | इन प्रतिष्ठित ऋषियों की शिक्षाओं को सूत्र कहा जाता है | प्रत्येक वेद का अपना सूत्र है | सामाजिक, नैतिक तथा शास्त्रानुकूल नियमों वाले सूत्रों को धर्म सूत्र कहते हैं , आनुष्ठानिक वालों को श्रौत सूत्र तथा घरेलू विधिशास्त्रों की व्याख्या करने वालों को गॄह् सूत्र कहा जाता है | सूत्र सामान्यतया पद्य या मिश्रित गद्य-पद्य में लिखे हुए हैं |
ब्राह्मण शास्त्रज्ञों में प्रमुख हैं अग्निरस , अपस्तम्भ , अत्रि , बॄहस्पति , बौधायन , दक्ष , गौतम , हरित , कात्यायन , लिखित , मनु , पाराशर , समवर्त , शंख , शत्तप , ऊषानस , वशिष्ठ , विष्णु , व्यास , यज्ञवल्क्य तथा यम | ये इक्कीस ऋषि स्मॄतियों के रचयिता थे | स्मॄतियां में सबसे प्राचीन हैं अपस्तम्भ , बौधायन , गौतम तथा वशिष्ठ |
ब्राह्मण का स्वभाव
समोदमस्तपः शौचम् क्षांतिरार्जवमेव च |
ज्ञानम् विज्ञानमास्तिक्यम् ब्रह्मकर्म स्वभावजम् ||
चित्त पर नियन्त्रण, इन्द्रियों पर नियन्त्रण, शुचिता, धैर्य, सरलता, एकाग्रता तथा ज्ञान-विज्ञान में विश्वा
ब्राह्मण के छह कर्त्तव्य इस प्रकार हैं
अध्यायपानम् अधययनम् यज्ञम् यज्ञानम् तथा | ,
दानम् प्रतिग्रहम् चैव ब्राह्मणानामकल्पयात ||
शिक्षण, अध्ययन, यज्ञ करना , यज्ञ कराना , दान लेना तथा दान देना ब्राह्मण के छह कर्त्तव्य हैं
यस्क मुनि की निरुक्त के अनुसार - ब्रह्म जानाति ब्राह्मण: -- ब्राह्मण वह है जो ब्रह्म ( अंतिम सत्य, ईश्वर या परम ज्ञान ) को जानता है। अतः ब्राह्मण का अर्थ है - "ईश्वर ज्ञाता" | किन्तु हिन्दू समाज में एतिहासिक स्थिति यह रही है कि पारंपरिक पुजारी तथा पंडित ही ब्राह्मण होते हैं ।
किन्तु आजकल बहुत सारे ब्राह्मण धर्म-निरपेक्ष व्यवसाय करते हैं और उनकी धार्मिक परंपराएं उनके जीवन से लुप्त होती जा रही हैं | यद्यपि भारतीय जनसंख्या में ब्राह्मणों का प्रतिशत कम है, संस्कॄति ज्ञान तथा उद्यम के क्षेत्र में इनका येगदान अपरिमित है |
इतिहास
ब्राह्मण समाज का इतिहास प्राचीन भारत के वैदिक धर्म से आरंभ होता है| मनु स्मॄति के अनुसार आर्यवर्त वैदिक लोगों की भूमि है | ब्राह्मण व्यवहार का मुख्य स्रोत वेद हैं | ब्राह्मणों के सभी सम्प्रदाय वेदों से प्रेरणा लेते हैं | पारंपरिक तौर पे यह विश्वास है कि वेद अपौरुषेय ( किसी मानव/देवता ने नहीं लिखे ) तथा अनादि हैं, बल्कि अनादि सत्य का प्राकट्य है जिनकी वैधता शाश्वत है | वेदों को श्रुति माना जाता है ( श्रवण हेतु , जो मौखिक परंपरा का द्योतक है ) |
धार्मिक व सांस्कॄतिक रीतियों एवम् व्यवहार में विवधताओं के कारण और विभिन्न वैदिक विद्यालयों के उनके संबन्ध के चलते, ब्राह्मण समाज विभिन्न उपजातियों में विभाजित है | सूत्र काल में, लगभग १००० ई.पू से २०० ई.पू ,वैदिक अंगीकरण के आधार पर, ब्राह्मण विभिन्न शाखाओं में बटने लगे | प्रतिष्ठित विद्वानों के नेतॄत्व में, एक ही वेद की विभिन्न नामों की पृथक-पृथक शाखाएं बनने लगीं | इन प्रतिष्ठित ऋषियों की शिक्षाओं को सूत्र कहा जाता है | प्रत्येक वेद का अपना सूत्र है | सामाजिक, नैतिक तथा शास्त्रानुकूल नियमों वाले सूत्रों को धर्म सूत्र कहते हैं , आनुष्ठानिक वालों को श्रौत सूत्र तथा घरेलू विधिशास्त्रों की व्याख्या करने वालों को गॄह् सूत्र कहा जाता है | सूत्र सामान्यतया पद्य या मिश्रित गद्य-पद्य में लिखे हुए हैं |
ब्राह्मण शास्त्रज्ञों में प्रमुख हैं अग्निरस , अपस्तम्भ , अत्रि , बॄहस्पति , बौधायन , दक्ष , गौतम , हरित , कात्यायन , लिखित , मनु , पाराशर , समवर्त , शंख , शत्तप , ऊषानस , वशिष्ठ , विष्णु , व्यास , यज्ञवल्क्य तथा यम | ये इक्कीस ऋषि स्मॄतियों के रचयिता थे | स्मॄतियां में सबसे प्राचीन हैं अपस्तम्भ , बौधायन , गौतम तथा वशिष्ठ |
ब्राह्मण का स्वभाव
समोदमस्तपः शौचम् क्षांतिरार्जवमेव च |
ज्ञानम् विज्ञानमास्तिक्यम् ब्रह्मकर्म स्वभावजम् ||
चित्त पर नियन्त्रण, इन्द्रियों पर नियन्त्रण, शुचिता, धैर्य, सरलता, एकाग्रता तथा ज्ञान-विज्ञान में विश्वा
ब्राह्मण के छह कर्त्तव्य इस प्रकार हैं
अध्यायपानम् अधययनम् यज्ञम् यज्ञानम् तथा | ,
दानम् प्रतिग्रहम् चैव ब्राह्मणानामकल्पयात ||
शिक्षण, अध्ययन, यज्ञ करना , यज्ञ कराना , दान लेना तथा दान देना ब्राह्मण के छह कर्त्तव्य हैं
बुधवार, 15 जुलाई 2009
रुद्र बीसी २००९ श्रावण मास
रूद्र बीसी में सावन मास में मिलती है
शांति और समृद्धि बढ़ाएगी शिव की आराधना
इस सावन सोमवार की शुरूआत के साथ ही रूद्र की बीसी अपने अंतिम चरण की ओर बढ़ रही है। सृष्टि के संचालन के लिए भगवान बह्मा, विष्णु और महेश के 20-20 वर्षों में से 2014 से बह्मा की बीसी शुरू होगी। ज्योतिषियों के अनुसार अपने अंतिम चरण में रूद्र की बीसी अधिक संहारकारक रहेगी। मौसम की खंडता, उपद्रता और वैश्विक अस्थिरता को इसी का प्रभाव माना जा रहा है। रूद्र की बीसी में सावन सोमवार का विशेष महत्व बताते हुए ज्योतिषाचार्य भगवान शिव की आराधना शांति और समृद्धि लाने वाली बताते हैं।
शांति और समृद्धि बढ़ाएगी शिव की आराधना
इस सावन सोमवार की शुरूआत के साथ ही रूद्र की बीसी अपने अंतिम चरण की ओर बढ़ रही है। सृष्टि के संचालन के लिए भगवान बह्मा, विष्णु और महेश के 20-20 वर्षों में से 2014 से बह्मा की बीसी शुरू होगी। ज्योतिषियों के अनुसार अपने अंतिम चरण में रूद्र की बीसी अधिक संहारकारक रहेगी। मौसम की खंडता, उपद्रता और वैश्विक अस्थिरता को इसी का प्रभाव माना जा रहा है। रूद्र की बीसी में सावन सोमवार का विशेष महत्व बताते हुए ज्योतिषाचार्य भगवान शिव की आराधना शांति और समृद्धि लाने वाली बताते हैं।
बीसी विश्वनाथ की, विषाद बड़ो वाराणसी।बूझिए न ऐसी गति, शंकर संहार की॥
महात्मा तुलसीदास की गीतावली में उल्लेखित इन पंक्तियों का अर्थ बताते हुए आचार्य पंडित शंकर उपाध्याय कहते हैं कि सृष्टि के संचालन के लिए भगवान उत्पत्तिकर्ता बह्मा, पालनकर्ता विष्णु और संहारक भगवान शंकर के लिए 20-20 वर्ष बाँटे गए हैं पूर्व में भगवान विष्णु की बीसी रही और वर्तमान में 1995 से शुरू हुई रूद्र की बीसी इन सावन सोमवारों से अंतिम चरण की ओर है जो कि अधिक संहारक है। अवर्षा की स्थिति, उपद्रव, प्राकृतिक आपदाएँ और अस्थिरता की स्थिति इसी के चलते निर्मित हो रही हैं।
कलि बारहई बार दुकाल पड़े। अन्न बिना बहु लोग मरे॥
रामचरित मानस की चौपाई का अर्थ बताते हुए पंडित जी कहते हैं कि कहीं पर अच्छी वर्षा तो कहीं अवर्षा और कहीं बाढ़ जैसी स्थितियाँ इसे ही 'दुकाल' कहा जाता है। शिव बीसी के पिछले वर्षों को देखे तो यही स्थिति लगातार बनी हुई है और अंतिम चरण में यह अधिक संहारक होगी। इस कोप को कम करने के लिए सावन माह में शिव की आराधना सबसे अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि अन्य माहों में यह शक्ति नहीं होती। पार्थिव शिवपूजन विशेष रूप से दूध, दही, घी, शहद, शर्करा, चावल और पुष्प, गंगाजल से अभिषेक करना चाहिए। शिव यंत्र देखकर माहभर एक ही समय में निश्चित बेलपत्र एवं निश्चित अर्कपुष्प से अर्चना करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। श्रावण मास के मंगलवार को अविवाहिता लड़कियों को मंगला गौरी का व्रत मनोकामना पूर्ण करने वाला रहेगा।
गुरुवार, 9 जुलाई 2009
सनातन धर्म के संस्कार / रीति-रिवाज
सनातन धर्म के संस्कार / रीति-रिवाज
सनातन अथवा हिन्दू धर्म की संस्कृति संस्कारों पर ही आधारित है। हमारे ऋषि-मुनियों ने मानव जीवन को पवित्र एवं मर्यादित बनाने के लिये संस्कारों का अविष्कार किया। धार्मिक ही नहीं वैज्ञानिक दृष्टि से भी इन संस्कारों का हमारे जीवन में विशेष महत्व है। भारतीय संस्कृति की महानता में इन संस्कारों का महती योगदान है।
प्राचीन काल में हमारा प्रत्येक कार्य संस्कार से आरम्भ होता था। उस समय संस्कारों की संख्या भी लगभग चालीस थी। जैसे-जैसे समय बदलता गया तथा व्यस्तता बढती गई तो कुछ संस्कार स्वत: विलुप्त हो गये। इस प्रकार समयानुसार संशोधित होकर संस्कारों की संख्या निर्धारित होती गई। गौतम स्मृति में चालीस प्रकार के संस्कारों का उल्लेख है। महर्षि अंगिरा ने इनका अंतर्भाव पच्चीस संस्कारों में किया। व्यास स्मृति में सोलह संस्कारों का वर्णन हुआ है। हमारे धर्मशास्त्रों में भी मुख्य रूप से सोलह संस्कारों की व्याख्या की गई है। इनमें पहला गर्भाधान संस्कार और मृत्यु के उपरांत अंत्येष्टि अंतिम संस्कार है। गर्भाधान के बाद पुंसवन, सीमन्तोन्नयन, जातकर्म, नामकरण ये सभी संस्कार नवजात का दैवी जगत् से संबंध स्थापना के लिये किये जाते हैं।
नामकरण के बाद चूडाकर्म और यज्ञोपवीत संस्कार होता है। इसके बाद विवाह संस्कार होता है। यह गृहस्थ जीवन का सर्वाधिक महत्वपूर्ण संस्कार है। हिन्दू धर्म में स्त्री और पुरुष दोनों के लिये यह सबसे बडा संस्कार है, जो जन्म-जन्मान्तर का होता है।
विभिन्न धर्मग्रंथों में संस्कारों के क्रम में थोडा-बहुत अन्तर है, लेकिन प्रचलित संस्कारों के क्रम में गर्भाधान, पुंसवन, सीमन्तोन्नयन, जातकर्म, नामकरण, निष्क्रमण, अन्नप्राशन, चूडाकर्म, विद्यारंभ, कर्णवेध, यज्ञोपवीत, वेदारम्भ, केशान्त, समावर्तन, विवाह तथा अन्त्येष्टि ही मान्य है।
गर्भाधान से विद्यारंभ तक के संस्कारों को गर्भ संस्कार भी कहते हैं। इनमें पहले तीन (गर्भाधान, पुंसवन, सीमन्तोन्नयन) को अन्तर्गर्भ संस्कार तथा इसके बाद के छह संस्कारों को बहिर्गर्भ संस्कार कहते हैं। गर्भ संस्कार को दोष मार्जन अथवा शोधक संस्कार भी कहा जाता है। दोष मार्जन संस्कार का तात्पर्य यह है कि शिशु के पूर्व जन्मों से आये धर्म एवं कर्म से सम्बन्धित दोषों तथा गर्भ में आई विकृतियों के मार्जन के लिये संस्कार किये जाते हैं। बाद वाले छह संस्कारों को गुणाधान संस्कार कहा जाता है। दोष मार्जन के बाद मनुष्य के सुप्त गुणों की अभिवृद्धि के लिये ये संस्कार किये जाते हैं।
हमारे मनीषियों ने हमें सुसंस्कृत तथा सामाजिक बनाने के लिये अपने अथक प्रयासों और शोधों के बल पर ये संस्कार स्थापित किये हैं। इन्हीं संस्कारों के कारण भारतीय संस्कृति अद्वितीय है। हालांकि हाल के कुछ वर्षो में आपाधापी की जिंदगी और अतिव्यस्तता के कारण सनातन धर्मावलम्बी अब इन मूल्यों को भुलाने लगे हैं और इसके परिणाम भी चारित्रिक गिरावट, संवेदनहीनता, असामाजिकता और गुरुजनों की अवज्ञा या अनुशासनहीनता के रूप में हमारे सामने आने लगे हैं।
समय के अनुसार बदलाव जरूरी है लेकिन हमारे मनीषियों द्वारा स्थापित मूलभूत सिद्धांतों को नकारना कभीश्रेयस्कर नहीं होगा।
आरती क्यों और कैसे?
आरती क्यों और कैसे?
पूजा के अंत में हम सभी भगवान की आरती करते हैं। आरती के दौरान कई सामग्रियों का प्रयोग किया जाता है। इन सबका विशेष अर्थ होता है। ऐसी मान्यता है कि न केवल आरती करने, बल्कि इसमें शामिल होने पर भी बहुत पुण्य मिलता है। किसी भी देवता की आरती करते समय उन्हें 3बार पुष्प अर्पित करें। इस दरम्यान ढोल, नगाडे, घडियाल आदि भी बजाना चाहिए।
एक शुभ पात्र में शुद्ध घी लें और उसमें विषम संख्या [जैसे 3,5या 7]में बत्तियां जलाकर आरती करें। आप चाहें, तो कपूर से भी आरती कर सकते हैं। सामान्य तौर पर पांच बत्तियों से आरती की जाती है, जिसे पंच प्रदीप भी कहते हैं। आरती पांच प्रकार से की जाती है। पहली दीपमाला से, दूसरी जल से भरे शंख से, तीसरा धुले हुए वस्त्र से, चौथी आम और पीपल आदि के पत्तों से और पांचवीं साष्टांग अर्थात शरीर के पांचों भाग [मस्तिष्क, दोनों हाथ-पांव] से। पंच-प्राणों की प्रतीक आरती हमारे शरीर के पंच-प्राणों की प्रतीक है। आरती करते हुए भक्त का भाव ऐसा होना चाहिए, मानो वह पंच-प्राणों की सहायता से ईश्वर की आरती उतार रहा हो। घी की ज्योति जीव के आत्मा की ज्योति का प्रतीक मानी जाती है। यदि हम अंतर्मन से ईश्वर को पुकारते हैं, तो यह पंचारतीकहलाती है। सामग्री का महत्व आरती के दौरान हम न केवल कलश का प्रयोग करते हैं, बल्कि उसमें कई प्रकार की सामग्रियां भी डालते जाते हैं। इन सभी के पीछे न केवल धार्मिक, बल्कि वैज्ञानिक आधार भी हैं।
कलश-कलश एक खास आकार का बना होता है। इसके अंदर का स्थान बिल्कुल खाली होता है। कहते हैं कि इस खाली स्थान में शिव बसते हैं।
यदि आप आरती के समय कलश का प्रयोग करते हैं, तो इसका अर्थ है कि आप शिव से एकाकार हो रहे हैं। किंवदंतिहै कि समुद्र मंथन के समय विष्णु भगवान ने अमृत कलश धारण किया था। इसलिए कलश में सभी देवताओं का वास माना जाता है।
जल-जल से भरा कलश देवताओं का आसन माना जाता है। दरअसल, हम जल को शुद्ध तत्व मानते हैं, जिससे ईश्वर आकृष्ट होते हैं।
नारियल- आरती के समय हम कलश पर नारियल रखते हैं। नारियल की शिखाओं में सकारात्मक ऊर्जा का भंडार पाया जाता है। हम जब आरती गाते हैं, तो नारियल की शिखाओं में मौजूद ऊर्जा तरंगों के माध्यम से कलश के जल में पहुंचती है। यह तरंगें काफी सूक्ष्म होती हैं।
सोना- ऐसी मान्यता है कि सोना अपने आस-पास के वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा फैलाता है। सोने को शुद्ध कहा जाता है।
यही वजह है कि इसे भक्तों को भगवान से जोडने का माध्यम भी माना जाता है।
तांबे का पैसा- तांबे में सात्विक लहरें उत्पन्न करने की क्षमता अधिक होती है। कलश में उठती हुई लहरें वातावरण में प्रवेश कर जाती हैं। कलश में पैसा डालना त्याग का प्रतीक भी माना जाता है। यदि आप कलश में तांबे के पैसे डालते हैं, तो इसका मतलब है कि आपमें सात्विक गुणों का समावेश हो रहा है।
सप्तनदियोंका जल-गंगा, गोदावरी,यमुना, सिंधु, सरस्वती, कावेरीऔर नर्मदा नदी का जल पूजा के कलश में डाला जाता है। सप्त नदियों के जल में सकारात्मक ऊर्जा को आकृष्ट करने और उसे वातावरण में प्रवाहित करने की क्षमता होती है। क्योंकि ज्यादातर योगी-मुनि ने ईश्वर से एकाकार करने के लिए इन्हीं नदियों के किनारे तपस्या की थी। सुपारी और पान- यदि हम जल में सुपारी डालते हैं, तो इससे उत्पन्न तरंगें हमारे रजोगुण को समाप्त कर देते हैं और हमारे भीतर देवता के अच्छे गुणों को ग्रहण करने की क्षमता बढ जाती है। पान की बेल को नागबेलभी कहते हैं।
नागबेलको भूलोक और ब्रह्मलोक को जोडने वाली कडी माना जाता है। इसमें भूमि तरंगों को आकृष्ट करने की क्षमता होती है। साथ ही, इसे सात्विक भी कहा गया है। देवता की मूर्ति से उत्पन्न सकारात्मक ऊर्जा पान के डंठल द्वारा ग्रहण की जाती है।
तुलसी-आयुर्र्वेद में तुलसी का प्रयोग सदियों से होता आ रहा है। अन्य वनस्पतियों की तुलना में तुलसी में वातावरण को शुद्ध करने की क्षमता अधिक होती है।
पंडित शंकर उपाध्याय
पूजा के अंत में हम सभी भगवान की आरती करते हैं। आरती के दौरान कई सामग्रियों का प्रयोग किया जाता है। इन सबका विशेष अर्थ होता है। ऐसी मान्यता है कि न केवल आरती करने, बल्कि इसमें शामिल होने पर भी बहुत पुण्य मिलता है। किसी भी देवता की आरती करते समय उन्हें 3बार पुष्प अर्पित करें। इस दरम्यान ढोल, नगाडे, घडियाल आदि भी बजाना चाहिए।
एक शुभ पात्र में शुद्ध घी लें और उसमें विषम संख्या [जैसे 3,5या 7]में बत्तियां जलाकर आरती करें। आप चाहें, तो कपूर से भी आरती कर सकते हैं। सामान्य तौर पर पांच बत्तियों से आरती की जाती है, जिसे पंच प्रदीप भी कहते हैं। आरती पांच प्रकार से की जाती है। पहली दीपमाला से, दूसरी जल से भरे शंख से, तीसरा धुले हुए वस्त्र से, चौथी आम और पीपल आदि के पत्तों से और पांचवीं साष्टांग अर्थात शरीर के पांचों भाग [मस्तिष्क, दोनों हाथ-पांव] से। पंच-प्राणों की प्रतीक आरती हमारे शरीर के पंच-प्राणों की प्रतीक है। आरती करते हुए भक्त का भाव ऐसा होना चाहिए, मानो वह पंच-प्राणों की सहायता से ईश्वर की आरती उतार रहा हो। घी की ज्योति जीव के आत्मा की ज्योति का प्रतीक मानी जाती है। यदि हम अंतर्मन से ईश्वर को पुकारते हैं, तो यह पंचारतीकहलाती है। सामग्री का महत्व आरती के दौरान हम न केवल कलश का प्रयोग करते हैं, बल्कि उसमें कई प्रकार की सामग्रियां भी डालते जाते हैं। इन सभी के पीछे न केवल धार्मिक, बल्कि वैज्ञानिक आधार भी हैं।
कलश-कलश एक खास आकार का बना होता है। इसके अंदर का स्थान बिल्कुल खाली होता है। कहते हैं कि इस खाली स्थान में शिव बसते हैं।
यदि आप आरती के समय कलश का प्रयोग करते हैं, तो इसका अर्थ है कि आप शिव से एकाकार हो रहे हैं। किंवदंतिहै कि समुद्र मंथन के समय विष्णु भगवान ने अमृत कलश धारण किया था। इसलिए कलश में सभी देवताओं का वास माना जाता है।
जल-जल से भरा कलश देवताओं का आसन माना जाता है। दरअसल, हम जल को शुद्ध तत्व मानते हैं, जिससे ईश्वर आकृष्ट होते हैं।
नारियल- आरती के समय हम कलश पर नारियल रखते हैं। नारियल की शिखाओं में सकारात्मक ऊर्जा का भंडार पाया जाता है। हम जब आरती गाते हैं, तो नारियल की शिखाओं में मौजूद ऊर्जा तरंगों के माध्यम से कलश के जल में पहुंचती है। यह तरंगें काफी सूक्ष्म होती हैं।
सोना- ऐसी मान्यता है कि सोना अपने आस-पास के वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा फैलाता है। सोने को शुद्ध कहा जाता है।
यही वजह है कि इसे भक्तों को भगवान से जोडने का माध्यम भी माना जाता है।
तांबे का पैसा- तांबे में सात्विक लहरें उत्पन्न करने की क्षमता अधिक होती है। कलश में उठती हुई लहरें वातावरण में प्रवेश कर जाती हैं। कलश में पैसा डालना त्याग का प्रतीक भी माना जाता है। यदि आप कलश में तांबे के पैसे डालते हैं, तो इसका मतलब है कि आपमें सात्विक गुणों का समावेश हो रहा है।
सप्तनदियोंका जल-गंगा, गोदावरी,यमुना, सिंधु, सरस्वती, कावेरीऔर नर्मदा नदी का जल पूजा के कलश में डाला जाता है। सप्त नदियों के जल में सकारात्मक ऊर्जा को आकृष्ट करने और उसे वातावरण में प्रवाहित करने की क्षमता होती है। क्योंकि ज्यादातर योगी-मुनि ने ईश्वर से एकाकार करने के लिए इन्हीं नदियों के किनारे तपस्या की थी। सुपारी और पान- यदि हम जल में सुपारी डालते हैं, तो इससे उत्पन्न तरंगें हमारे रजोगुण को समाप्त कर देते हैं और हमारे भीतर देवता के अच्छे गुणों को ग्रहण करने की क्षमता बढ जाती है। पान की बेल को नागबेलभी कहते हैं।
नागबेलको भूलोक और ब्रह्मलोक को जोडने वाली कडी माना जाता है। इसमें भूमि तरंगों को आकृष्ट करने की क्षमता होती है। साथ ही, इसे सात्विक भी कहा गया है। देवता की मूर्ति से उत्पन्न सकारात्मक ऊर्जा पान के डंठल द्वारा ग्रहण की जाती है।
तुलसी-आयुर्र्वेद में तुलसी का प्रयोग सदियों से होता आ रहा है। अन्य वनस्पतियों की तुलना में तुलसी में वातावरण को शुद्ध करने की क्षमता अधिक होती है।
पंडित शंकर उपाध्याय
बुधवार, 8 जुलाई 2009
अक्षय पुण्यों का त्योहार है अक्षय तृतीया
अक्षय पुण्यों का त्योहार है अक्षय तृतीया
नई दिल्ली। किसी भी शुभ कर्म के लिए काफी पवित्र माने जाने वाले अक्षय तृतीया पर्व पर हिन्दू श्रद्धालु नए निवेश या दान आदि कर्म को फलदायक मानते हैं। मान्यता है कि इसी दिन त्रेतायुग की शुरुआत हुई थी और महर्षि वेद व्यास ने भी इसी दिन महाभारत लिखनी शुरू की थी। इस बार सोमवार को अक्षय तृतीया का त्योहार है और लोगों में इसको लेकर अभी से ही काफी उत्सुकता है।
धर्म विशेषज्ञों के अनुसार मान्यता है कि अक्षय तृतीया के दिन किए जाने वाले कामों और दान का फल अक्षय रहता है अर्थात कभी नहीं मिटता। इसी कारण लोग इस दिन विभिन्न वस्तुओं का दान करते हैं। हिन्दू त्योहारों और वृक्षों के बारे में कई पुस्तकें लिख चुके लखनऊ के राधाकृष्ण दुबे के अनुसार अक्षय तृतीया पर्व वैशाख मास में शुक्ल पक्ष के तीसरे दिन पडता है।
दुबे ने कहा कि यह भी मान्यता है कि अक्षय तृतीया के दिन विष्णु भगवान के अवतार परशुराम का जन्म हुआ था। उन्होंने कहा कि पूरा वैशाख माह ही भगवान विष्णु से संबंधित माना जाता है। भगवान विष्णु को परोपकार बहुत प्रिय है, इसलिए श्रद्धालु पूरे वैशाख मास विशेषतौर पर अक्षय तृतीया के दिन दान करते हैं, जो परोपकार ही है।
उन्होंने कहा कि आजकल अक्षय तृतीया पर सोना, चांदी और आभूषण खरीदने का चलन शुरू हो गया है। इस चलन का कोई शास्त्रीय आधार नहीं है। यह चलन त्योहारों के व्यवसायीकरण के अलावा और कुछ नहीं है।
श्री सनातन धर्म संस्था नेदरलैंड अध्यक्ष पंडित श्री सुरेन्द्र शंकर उपाध्याय के अनुसार अक्षय तृतीया पर्व चूंकि गर्मी के मौसम में पडता है इसलिए इस पर्व पर ऐसी चीजों के दान का महत्व अधिक है जो गर्मियों के अनुकूल हो। उन्होंने बताया कि इस पर्व पर लोग प्राय: मिट्टी के बने घडे, सुराही, मीठा शरबत, सत्तू,खरबूजा और हाथ के पंखे आदि दान करते हैं। उन्होंने कहा कि कुछ लोग इस दिन आंवले के वृक्ष के नीचे भोजन करना पवित्र मानते हैं।
पूज्य पंडित जी ने कहा कि इस दिन दान करने से हजार गुना फल मिलने की मान्यता है। संभवत:इसी मान्यता के चलते अक्षय तृतीया के दिन विवाह कराना पवित्र माना गया है। हिन्दू धर्म में विवाह को भी कन्या दान की संज्ञा दी जाती है। यही वजह है कि राजस्थान में बहुत से लोग इसी दिन विवाह करना पसंद करते हैं।
यस. जगलाल
श्री सनातन धर्म नेदरलैंड
नई दिल्ली। किसी भी शुभ कर्म के लिए काफी पवित्र माने जाने वाले अक्षय तृतीया पर्व पर हिन्दू श्रद्धालु नए निवेश या दान आदि कर्म को फलदायक मानते हैं। मान्यता है कि इसी दिन त्रेतायुग की शुरुआत हुई थी और महर्षि वेद व्यास ने भी इसी दिन महाभारत लिखनी शुरू की थी। इस बार सोमवार को अक्षय तृतीया का त्योहार है और लोगों में इसको लेकर अभी से ही काफी उत्सुकता है।
धर्म विशेषज्ञों के अनुसार मान्यता है कि अक्षय तृतीया के दिन किए जाने वाले कामों और दान का फल अक्षय रहता है अर्थात कभी नहीं मिटता। इसी कारण लोग इस दिन विभिन्न वस्तुओं का दान करते हैं। हिन्दू त्योहारों और वृक्षों के बारे में कई पुस्तकें लिख चुके लखनऊ के राधाकृष्ण दुबे के अनुसार अक्षय तृतीया पर्व वैशाख मास में शुक्ल पक्ष के तीसरे दिन पडता है।
दुबे ने कहा कि यह भी मान्यता है कि अक्षय तृतीया के दिन विष्णु भगवान के अवतार परशुराम का जन्म हुआ था। उन्होंने कहा कि पूरा वैशाख माह ही भगवान विष्णु से संबंधित माना जाता है। भगवान विष्णु को परोपकार बहुत प्रिय है, इसलिए श्रद्धालु पूरे वैशाख मास विशेषतौर पर अक्षय तृतीया के दिन दान करते हैं, जो परोपकार ही है।
उन्होंने कहा कि आजकल अक्षय तृतीया पर सोना, चांदी और आभूषण खरीदने का चलन शुरू हो गया है। इस चलन का कोई शास्त्रीय आधार नहीं है। यह चलन त्योहारों के व्यवसायीकरण के अलावा और कुछ नहीं है।
श्री सनातन धर्म संस्था नेदरलैंड अध्यक्ष पंडित श्री सुरेन्द्र शंकर उपाध्याय के अनुसार अक्षय तृतीया पर्व चूंकि गर्मी के मौसम में पडता है इसलिए इस पर्व पर ऐसी चीजों के दान का महत्व अधिक है जो गर्मियों के अनुकूल हो। उन्होंने बताया कि इस पर्व पर लोग प्राय: मिट्टी के बने घडे, सुराही, मीठा शरबत, सत्तू,खरबूजा और हाथ के पंखे आदि दान करते हैं। उन्होंने कहा कि कुछ लोग इस दिन आंवले के वृक्ष के नीचे भोजन करना पवित्र मानते हैं।
पूज्य पंडित जी ने कहा कि इस दिन दान करने से हजार गुना फल मिलने की मान्यता है। संभवत:इसी मान्यता के चलते अक्षय तृतीया के दिन विवाह कराना पवित्र माना गया है। हिन्दू धर्म में विवाह को भी कन्या दान की संज्ञा दी जाती है। यही वजह है कि राजस्थान में बहुत से लोग इसी दिन विवाह करना पसंद करते हैं।
यस. जगलाल
श्री सनातन धर्म नेदरलैंड
संत श्री तुलसी दास
तुलसी मीठे बचन ते सुख उपजत चहुँ ओर।
बसीकरन एक मंत्र है परिहरू बचन कठोर।।
बिना तेज के पुरुष की अवशि अवज्ञा होय।
बिना तेज के पुरुष की अवशि अवज्ञा होय।
आगि बुझे ज्यों राख की आप छुवै सब कोय।।
तुलसी साथी विपत्ति के विद्या विनय विवेक ।
तुलसी साथी विपत्ति के विद्या विनय विवेक ।
साहस सुकृति सुसत्यव्रत राम भरोसे एक।।
काम क्रोध मद लोभ की जौ लौं मन में खान।
काम क्रोध मद लोभ की जौ लौं मन में खान।
तौ लौं पण्डित मूरखौं तुलसी एक समान।।
आवत ही हरषै नहीं नैनन नहीं सनेह।
आवत ही हरषै नहीं नैनन नहीं सनेह।
तुलसी तहां न जाइये कंचन बरसे मेह।।
राम नाम मनि दीप धरू जीह देहरी द्वार।
राम नाम मनि दीप धरू जीह देहरी द्वार।
तुलसी भीतर बाहरौ जौ चाहसि उजियार।।
hulasaI ko tulasaI
hulasaI ko tulasaI³tulasaI jayaMtI ko Avasar pr ivaSaoYa´
jaIvana–pircaya –– gaaosvaamaI tulasaI dasa jaI ko janma saMvat\ AaOr janma sqaana ko sambanQa maoM baD,a mat Baod hO. kuC laaogaaoM ka khnaa hO ik ]naka janma samvat\ 1554 maoM baaMda ijalao ko rajaa pur naamak sqaana gaaMva maoM huAa qaa. kuC ivaWanaaoM nao eTa ijalao ko saaoraoM naamak sqaana kao ]nakI janma BaUima maanaa hO.
tulasaI dasa jaI ko bacapna ka naama rama–baaolaa batayaa jaata hO. ]nako ipta ka naama Aa%maa rama AaOr maata ka naama hulasaI qaa. ABau> maUla naxa~ maoM janma laonao ko karNa ]nhoM maata–ipta nao %yaaga idyaa. svaamaI narhir dasa nao ]naka palana–paoYaNa ikyaa tqaa kaSaI ko SaoYa sanaatna naamak ivaWana nao ]nhoM vaod–Saas~¸ puraNa Aaid ka &ana krayaa. ]naka ivavaah dIna banQau pazk kI knyaa r%naavalaI sao huAa. vao p%naI sao bahut p`oma krto qao. ek baar vah ]nakI Anaupisqait maoM Apnao pIhr calaI ga[-. vao [sa ivarh kao na sah sako AaOr rat maoM hI ]sako Gar jaa phMucao. p%naI nao ]nhoM [sa–Aasai> ko ilayao bahut fTkara AaOr kha –
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Ant maoM vao kaSaI ko AsaI GaaT pr rhnao lagaoM AaOr vahIM saM• 1680 maoM ]naka inaQana hao gayaa. ]nakI maR%yau ko sambanQa maoM inamnailaiKt daoha p`isaw hO –
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1 – daoha caaOpa[- kI p`banQaa%mak SaOlaI – rama cairt maanasa maoM.2 – daoha pwit kI mau>k SaOlaI – daohavalaI maoM.3 – kiva%t–savaOyaa AaOr CPpya pwit kI SaOlaI – kivatavalaI maoM.4 – Baavaukta pUNa- gaIt pwit kI SaOlaI – ivanaya pi~ka maoM.
[nako Aitir> ivavaah¸ saaohr Aaid ko gaItaoM maoM ga`amaINa SaOlaI BaI imalatI hO.
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rama kao $p inahart jaanakI¸ kMgana ko naga kI prCahIM.pato sabaO sauiQa BaUila ga[-¸ kr Tok rhIM pla Tart naahIM.
Cnd – tulasaI dasa jaI ko kavya p`mauK Cnd¸ daoha¸ caaOpa[-¸ kiva%t savaOyaa Aaid hOM.
AlaMkar – tulasaI kI kivata maoM AlaMkar svayaM Aa gayao hOM. ]nhoM p`ya%na pUva-k nahIM laayaa gayaa hO. gaaosvaamaI jaI nao SabdalaMkaraoM AaOr Aqaa-laMkaraoM¸ daonaaoM ka hI p`yaaoga ikyaa hO. Aqaa-laMkar BaavaaoM kao spYT krnao maoM sahayak hue hOM AaOr SabdalaMkaraoM nao BaaYaa kao inaKarnao ka kaya- ikyaa.
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gaaOtma bauw ko baad Baart ko sabasao baD,o laaok naayak tulasaI hI qao. ]nhaoMnao ApnaI kavya klaa ko Wara inaraSa AaOr inaspnd Baart kI iSaiqala QamainayaaoM maoM AaSaa ka saMcaar kr ]sao jaIvana ka nayaa sambala idyaa.
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kivata krko tulasaI na lasao¸kivata lasaI pa tulasaI kI klaa.
माँ
त्याग है, तपस्या है, सेवा है,माँ, माँ फूँक से ठँडा किया हुआ कलेवा है,माँ, माँ अनुष्ठान है, साधना है, जीवन का हवन है,माँ, माँ जिंदगी के मोहल्ले में आत्मा का भवन है,माँ, माँ चूडी वाले हाथों के मजबूत कंधों का नाम है,माँ, माँ काशी है, काबा है और चारों धाम है,माँ, माँ चिंता है, याद है, हिचकी है,माँ, माँ बच्चे की चोट पर सिसकी है,माँ, माँ चुल्हा-धुँआ-रोटी और हाथों का छाला है,माँ, माँ ज़िंदगी की कड़वाहट में अमृत का प्याला है।
मंगलवार, 7 जुलाई 2009
चतुर्मास नीयम व्रत
आचार्य शंकर उपाध्याय गुरु पूर्णिमा तथा चतुर्मास के सम्बन्ध कहा कि वैदिक, बौद्ध व जैन परंपरा में चतुर्मास का बहुत महत्व है। इस दौरान आत्म कल्याण के साथ-साथ साधकों को साधना का अवसर भी मिलता है। वे गुरु पूर्णिमा की संध्या पर पेकेला स्थित आश्रम में श्रद्धालुओं को संबोधित कर रहे थे ।
आचार्य ने कहा कि वर्षा ऋतु में जीव-जंतुओं की व्यापक उत्पत्ति होती है। इस दौरान भ्रमण करने से जीव-जंतुओं की हिंसा होती है। इसलिए प्राचीन काल से ही साधु-संन्यासी चतुर्मास के दौरान स्थिरता का विधान अपनाते है। यह भी साधु जीवन की मर्यादा है।आचार्य ने कहा कि चतुर्मास के दौरान ज्ञान, ध्यान, जप, तप आदि के भाव से स्थिर करके गतिशील रहते है और अवस्थाएं उन्हे मोह-माया के जंजाल से मुक्त रखती है। उन्होंने कहा कि आधुनिक जीवन पद्धति से कीचड़ व बहुजीव की उत्पत्ति जैसी समस्याएं गौण हो गई है और मानव जीवन मस्ती, आनंद का जीवन, जीवन की व्याख्या तथा तनाव से लुप्त हो गए है। ऐसे में चतुर्मास के दौरान गुरुओं के मंगल प्रवचन पाप, ताप व संताप से मुक्ति दिलाते है। उन्होंने कहा कि यह समय मात्र सन्यासियों के लिए ही बल्कि गृहस्थ के लिए भी उपयोगी है।
आचार्य ने कहा कि वर्षा ऋतु में जीव-जंतुओं की व्यापक उत्पत्ति होती है। इस दौरान भ्रमण करने से जीव-जंतुओं की हिंसा होती है। इसलिए प्राचीन काल से ही साधु-संन्यासी चतुर्मास के दौरान स्थिरता का विधान अपनाते है। यह भी साधु जीवन की मर्यादा है।आचार्य ने कहा कि चतुर्मास के दौरान ज्ञान, ध्यान, जप, तप आदि के भाव से स्थिर करके गतिशील रहते है और अवस्थाएं उन्हे मोह-माया के जंजाल से मुक्त रखती है। उन्होंने कहा कि आधुनिक जीवन पद्धति से कीचड़ व बहुजीव की उत्पत्ति जैसी समस्याएं गौण हो गई है और मानव जीवन मस्ती, आनंद का जीवन, जीवन की व्याख्या तथा तनाव से लुप्त हो गए है। ऐसे में चतुर्मास के दौरान गुरुओं के मंगल प्रवचन पाप, ताप व संताप से मुक्ति दिलाते है। उन्होंने कहा कि यह समय मात्र सन्यासियों के लिए ही बल्कि गृहस्थ के लिए भी उपयोगी है।
श्री गुरु महिमा
गुरु गोविंद दोउ खड़े काके लागूँ पाय। बलिहारी गुरु आपने गोविंद दियो बताय।।
'गु' शब्द का अर्थ है अंधकार (अज्ञान) और 'रु' शब्द का अर्थ है प्रकाश ज्ञान। अज्ञान को नष्ट करने वाला जो ब्रह्म रूप प्रकाश है, वह गुरु है।वैसे तो हमारे जीवन में कई जाने-अनजाने गुरु होते हैं जिनमें हमारे माता-पिता का स्थान सर्वोपरि है फिर शिक्षक और अन्य। लेकिन असल में गुरु का संबंध शिष्य से होता है न कि विद्यार्थी से। आश्रमों में गुरु-शिष्य परम्परा का निर्वाह होता रहा है।गुरु क्या है, कैसा है और कौन है यह जानने के लिए उनके शिष्यों को जानना जरूरी होता है और यह भी कि गुरु को जानने से शिष्यों को जाना जा सकता है, लेकिन ऐसा सिर्फ वही जान सकता है जो कि खुद गुरु है या शिष्य। गुरु वह है जो जान-परखकर शिष्य को दीक्षा देता है और शिष्य भी वह है जो जान-परखकर गुरु बनाता है।
NDस्वामी रामकृष्ण परमहंस ने बहुत प्रयास किए कि नरेंद्र (विवेकानंद) मेरा शिष्य हो जाए क्योंकि रामकृष्ण परमहंस जानते थे कि यह वह व्यक्ति है जिसे सिर्फ जरा-सा धक्का दिया तो यह ध्यान और मोक्ष के मार्ग पर दौड़ने लगेगा।लेकिन स्वामी विवेकानंद बुद्धिवादी व्यक्ति थे और अपने विचारों के पक्के थे। उन्हें रामकृष्ण परमहंस एक ऐसे व्यक्ति नजर आते थे जो कोरी कल्पना में जीने वाले एक मूर्तिपूजक से ज्यादा कुछ नहीं। वे रामकृष्ण परमहंस की सिद्धियों को एक मदारी के चमत्कार से ज्यादा कुछ नहीं मानते थे। फिर भी वे परमहंस के चरणों में झुक गए क्योंकि अंतत: वे जान गए कि इस व्यक्ति में कुछ ऐसी बात है जो बाहर से देखने पर नजर नहीं आती।तब यह जानना जरूरी है कि आखिर में हम जिसे गुरु बना रहे हैं तो क्या उसके विचारों से, चमत्कारों से या कि उसके आसपास भक्तों की भीड़ से प्रभावित होकर उसे गुरु बना रहे हैं, यदि ऐसा है तो आप सही मार्ग पर नहीं हैं।गुरु और शिष्य की परम्परा के ऐसे अनेक उदाहरण हैं, जिससे यह जाहिर होता है कि गुरु को शिष्य और शिष्य को गुरु बनाने में कितनी जद्दोजहद का सामना करना पड़ा।
पंडित शंकर उपाध्याय
'गु' शब्द का अर्थ है अंधकार (अज्ञान) और 'रु' शब्द का अर्थ है प्रकाश ज्ञान। अज्ञान को नष्ट करने वाला जो ब्रह्म रूप प्रकाश है, वह गुरु है।वैसे तो हमारे जीवन में कई जाने-अनजाने गुरु होते हैं जिनमें हमारे माता-पिता का स्थान सर्वोपरि है फिर शिक्षक और अन्य। लेकिन असल में गुरु का संबंध शिष्य से होता है न कि विद्यार्थी से। आश्रमों में गुरु-शिष्य परम्परा का निर्वाह होता रहा है।गुरु क्या है, कैसा है और कौन है यह जानने के लिए उनके शिष्यों को जानना जरूरी होता है और यह भी कि गुरु को जानने से शिष्यों को जाना जा सकता है, लेकिन ऐसा सिर्फ वही जान सकता है जो कि खुद गुरु है या शिष्य। गुरु वह है जो जान-परखकर शिष्य को दीक्षा देता है और शिष्य भी वह है जो जान-परखकर गुरु बनाता है।
NDस्वामी रामकृष्ण परमहंस ने बहुत प्रयास किए कि नरेंद्र (विवेकानंद) मेरा शिष्य हो जाए क्योंकि रामकृष्ण परमहंस जानते थे कि यह वह व्यक्ति है जिसे सिर्फ जरा-सा धक्का दिया तो यह ध्यान और मोक्ष के मार्ग पर दौड़ने लगेगा।लेकिन स्वामी विवेकानंद बुद्धिवादी व्यक्ति थे और अपने विचारों के पक्के थे। उन्हें रामकृष्ण परमहंस एक ऐसे व्यक्ति नजर आते थे जो कोरी कल्पना में जीने वाले एक मूर्तिपूजक से ज्यादा कुछ नहीं। वे रामकृष्ण परमहंस की सिद्धियों को एक मदारी के चमत्कार से ज्यादा कुछ नहीं मानते थे। फिर भी वे परमहंस के चरणों में झुक गए क्योंकि अंतत: वे जान गए कि इस व्यक्ति में कुछ ऐसी बात है जो बाहर से देखने पर नजर नहीं आती।तब यह जानना जरूरी है कि आखिर में हम जिसे गुरु बना रहे हैं तो क्या उसके विचारों से, चमत्कारों से या कि उसके आसपास भक्तों की भीड़ से प्रभावित होकर उसे गुरु बना रहे हैं, यदि ऐसा है तो आप सही मार्ग पर नहीं हैं।गुरु और शिष्य की परम्परा के ऐसे अनेक उदाहरण हैं, जिससे यह जाहिर होता है कि गुरु को शिष्य और शिष्य को गुरु बनाने में कितनी जद्दोजहद का सामना करना पड़ा।
पंडित शंकर उपाध्याय
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